Человек не может жить на свете, если у него нет впе-
реди ничего радостного. Истинным стимулом человечес-
кой жизни является завтрашняя радость. В педагогичес-
кой технике эта завтрашняя радость является одним из
важнейших объектов работы. Сначала нужно организо-
вать самую радость, вызвать ее к жизни и поставить как
реальность. Во-вторых, нужно настойчиво претворять бо-
лее простые виды радости в более сложные и человечес-
ки значительные. Здесь проходит интересная линия: от
примитивного удовлетворения каким-нибудь пряником
до глубочайшего чувства долга.
Т. 3. С. 396—397
Программа имеет великое значение в жизни челове-
ка. Даже самый никчемный человечишка, если видит пе-
ред собой не простое пространство земли с холмами, ов-
рагами, болотами и кочками, а пусть и самую скромную
перспективу — дорожки или дороги с поворотами, мос-
тиками, посадками и столбиками,— начинает и себя рас-
кладывать по определенным этапикам, веселее смотрит
вперед, и сама природа в его глазах кажется более упо-
рядоченной: то — левая сторона, то — правая, то — бли-
же к дороге, а то — дальше.
Мы сознательно рассчитывали на великое значение
всякой перспективности, даже такой, в которой нет ни
одного пряника, ни одного грамма сахара.
Т. 3. С. 372
Что такое параллельное педагогическое действие?
Мы имеем дело только с отрядом. Мы с личностью не
имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущ-
ности, это есть форма воздействия именно на личность,
но формулировка идет параллельно сущности. На самом
деле мы имеем дело с личностью, но утверждаем, что до
личности нам нет никакого дела.
Каким образом это получается? Мы не хотели, чтобы
каждая отдельная личность чувствовала себя объектом
240
воспитания. Я исходил из тех соображений, что человек
12—15 лет живет, он живет, наслаждается жизнью, по-
лучает какую-то радость жизни, у него есть какие-то жиз-
ненные впечатления.
Для нас он объект воспитания, а для себя он живой
человек, и убеждать его в том, что ты не человек, а толь-
ко будущий человек, что ты явление педагогическое, а не
жизненное, было бы мне невыгодно. Я старался убедить,
что я не столько педагог, сколько я тебя учу, чтобы ты'
был грамотным, чтобы ты работал на производстве, что
ты участник производственного процесса, ты гражданин,
а я старший, который руководит жизнью при твоей же
помощи, при твоем же участии. Меньше всего я старался
убедить его, что он только воспитанник, т. е. явление
только педагогическое, а не общественное и не личное.1
На самом деле для меня он явление педагогическое.
Так же и отряд. Мы утверждали, что отряд есть ма-
ленькая советская ячейка, которая имеет большие обще-
ственные задачи. Она имеет общественные задачи, она
старается привести коммуну к возможно лучшему состо-
янию. Она помогает бывшим коммунарам, она помогает
бывшим беспризорным, которые в коммуну приходят и
нуждаются в помощи. Отряд — общественный деятель и
первичная ячейка общественной работы, жизни.
Чтобы ребенок себя чувствовал прежде всего гражда-
нином, чтобы он чувствовал себя прежде всего человеком,
мы с моими сотрудниками-педагогами пришли к убеж-
дению, что прикасаться к личности нужно с особо слож-
ной инструментовкой. В дальнейшей работе это сдела-
лось традицией.
Т. 4. С. 165—166
Советская педагогика есть педагогика не прямого, а
параллельного педагогического действия. Воспитанник
нашего детского учреждения есть раньше всего член тру-
дового коллектива, а потом уже воспитанник, таким он
должен представляться самому себе. Поэтому официаль-
но он и не называется воспитанником, а кандидатом или
членом коллектива. В его глазах и воспитатель должен
выступать тоже прежде всего как член того же трудового
коллектива, а потом уже как воспитатель, как специа-
лист-педагог, и поэтому соприкосновения воспитателя и
воспитанника должны происходить не столько в специ-
альной педагогической плоскости, сколько в плоскости
трудового производственного коллектива, на фоне не
241
ТОлькб ййтёресов узкопедагогйческого процесса, а борь-
бы за лучшее учреждение, за его богатство, процветание
и добрую славу, за культурный быт, за счастливую жизнь
коллектива, за радость и разум этой жизни.
Перед коллективом воспитанников воспитатель дол-
жен выступать как боевой товарищ, борющийся вместе с
ними и впереди них за все идеалы первоклассного совет-
ского детского учреждения. Отсюда вытекает и метод его
педагогической работы. Это педагог должен помнить на
каждом шагу.
Т. 1. С. 323—324
В такой же точно мере мы старались выдержать чис-
тоту логического подхода и к воспитаннику. Принимая
его в нашу коммуну, мы прежде всего предъявляем к не-
му общинно-хозяйственные требования. Педагогическая
поза, даже в самой малой степени, не должна, по наше-
му мнению, быть заметна колонисту. Всякое педагогичес-
кое устремление должно быть хорошо спрятано в кабине-
те организатора. В живом быту коммуны воспитанник не
должен чувствовать себя объектом воспитания, он должен
ощущать только прикосновения точной логики нашего
общего хозяйства и требования здравого смысла, которые
предъявляются к нему со стороны нашего быта. Разуме-
ется, сама воспитательная роль учреждения не может
быть совершенно скрыта. Иногда в интимных вечерних
разговорах колонисты говорят: «В колонии хлопцы
страшно изменяются, а отчего — кто его знает...»
Часто и воспитатели... ищут объяснения этой быстрой
перемене. Найти точное объяснение этому можно только
после.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140