Наказание может воспитывать раба, а иног-
да может воспитывать и очень хорошего человека, и
очень свободного и гордого человека. Представьте себе,
что в моей практике, когда стояла задача воспитывать
человеческое достоинство и гордость, то я этого достигал
и через наказание.
Потом я расскажу, в каких случаях наказание при-
водит к воспитанию человеческого достоинства. Конеч-
но, такое следствие может быть только в определенной
обстановке, т. е. определенном окружении других средств
и на определенном этапе развития. Никакое средство пе-
дагогическое, даже общепринятое, каким обычно у нас
считается и внушение, и объяснение, и беседа, и общест-
венное воздействие, не может быть признано всегда аб-
солютно полезным. Самое хорошее средство в некоторых
случаях обязательно будет самым плохим. Возьмите да-
же такое средство, как коллективное воздействие, воздей-
ствие коллектива на личность. Иногда оно будет хорошо,
иногда плохо. Возьмите индивидуальное воздействие, бе-
седу воспитателя с глазу на глаз с воспитанником. Иног-
да это будет полезно, а иногда вредно. Никакое средство
177
Нельзя рассматривать с точки зрения полезности или
вредности, взяюе уединенно от всей системы средств.
И наконец, никакая система средств не может быть реко-
мендована как система постоянная.
Вот я вспоминаю историю коллектива коммуны
им. Дзержинского. Он рос, он начинался с 28-го г. кол-
лективом мальчиков и девочек в пределах восьмого клас-
са. Это был здоровый, веселый коллектив, но это не был
коллектив 1935 г., когда он состоял из молодежи до 20
лет и имел большую комсомольскую организацию.
Конечно, такой коллектив требовал совершенно иной сис-
темы воспитания.
Я лично убежден в следующем: если мы возьмем обыч-
ную советскую школу, дадим ее в руки хороших педаго-
гов, организаторов, воспитателей и эта школа будет жить
20 лет, то в течение этих 20 лет в хороших педагогиче-
ских руках она должна пройти такой замечательный путь,
что система воспитания в начале и в конце должна силь-
но отличаться одна от другой.
В общем, педагогика есть самая диалектическая, под-
зижная, самая сложная и разнообразная наука. Вот это
утверждение и является основным символом моей педа-
гогической веры. Я не говорю, что так уже я все прове-
рил на опыте, вовсе нет, и для меня есть еще много неяс-
ностей, неточностей, по я это утверждаю как рабочую ги-
потезу, которую, во всяком случае, надо проверить. Для
меня лично она доказана моим опытом, но, конечно,
ее надо проверить большим советским общественным
опытом.
Между прочим, я убежден, что логика того, что я ска-
зал, не противоречит и опыту наших лучших советских
школ и очень многих наших лучших детских и недетских
коллективов.
Вот это общие предварительные замечания, на кото-
рых я хотел остановиться.
Т. 4. С. 125—129
РАЗГОВОР О ВОСПИТАНИИ
Вступительное слово на диспуте
о «Педагогической поэме»
У пас нет еще полнопенной методики воспитания, и
мы должны ее создать. Критики, разбиравшие «Педаго-
гическую поэму», больше всего меня ругали за недооиен-
178
ку теории педагогики. Но когда я писал свою книгу, то
меня занимала не классная жизнь, а проблема воспита-
ния и перевоспитания правонарушителей. Мой опыт вос-
питательной работы привел меня к тому выводу, что нам
нужно создать методику воспитания. Я получил высшее
педагогическое образование, перечитал все, что есть в
литературе по вопросам воспитания, и все это меня ни-
сколько не удовлетворило. Я не получил метода работы.
Я полагаю, что в интересах дела нужно отличать школь-
ную методику учебной классной работы от методики вос-
питания. Желательно у вас в институте создать специ-
альную кафедру воспитания, которой у вас до сих пор
нет.
В начале моей «Педагогической поэмы» я показал
свою полную техническую беспомощность. В 20-м г., ког-
да я приступал к перевоспитанию правонарушителей, я
не имел ни инструмента, ни метода. Я оказался в лесу с
пятилинейной лампочкой и стаей бандитов. Я оказался
педагогически беспомощен, и тогда, при тех условиях, я
назвал педагогику шарлатанством... Тогда я сделал боль-
шую ошибку, что ударил своего воспитанника Задоро-
ва 49. В этом было не только преступление, но и крушение
моей педагогической личности. Я тяжело переживал эти
минуты и как человек и как педагог.
Всегда я считал подобные факты большим педагоги-
ческим преступлением и за это сам отдаю своих подчи-
ненных под суд. Года через два после столкновения с За-
доровым я понял и открыто сказал, что нужна педагоги-
ческая наука, но не оторванная от жизни, а связанная с
пей и помогающая воспитателю в практической работе.
Я уверен, что она будет, в этом меня убедил мой шест-
надцатилетний опыт. Мне пришлось быть руководителем
в трех колониях НКВД.
В нашей прекрасной действительности, способной по-
родить такое величественное движение, как стахановское,
в этой действительности есть все, чтобы создать новую
науку — педагогику. Мы сейчас крепко бьемся за новую
воспитательную технику. И можно быть уверенным, что
новая, социалистическая педагогика будет создана се-
годня или завтра.
В журнале «Коммунистическое просвещение» (август,
1936 г.) дается совет, как бороться с недисциплинирован-
ностью учеников, с хулиганством и т. д. Этот вопрос за-
давался еще в 20-м г., а затем повторялся в 23, 25, 27,
179
29-м гг. и сохранился до 36-го г. Когда же, наконец, бу-
дет разрешен этот деловой и простой вопрос?
Чистая теория педагогики показала свою полную бес-
помощность, если до сих пор не смогла разрешить этого
вопроса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140