Наша формула точности глубже за-
хватывает жизнь, но, конечно, не покрывает всего комму-
нистического воспитания.
Вопрос. Недостатки изменяются. Достинства с те-
чением времени переходят в свою противоположность.
42
И этот процесс всегда будет. Значит, никогда не может
быть человека, который не имел бы недостатков?
Ответ. Но это не значит, что на данном этапе мы не
должны требовать уничтожения сегодняшних недостат-
ков. Наши законные требования имеют моральное зна-
чение. А, конечно, недостатки всегда будут оставаться в
обществе. Но чем больше мы будем требовать, тем мень-
ше их будет.
Т. 4. С. 340
ГАРМОНИЯ ЗНАНИЙ
Жизнь нашей школы, нашего детского коллектива
должна быть гораздо бодрее, гораздо подтянутее, гораз-
до веселее и гораздо суровее. Только в таком случае
школа начнет выполнять свои функции в деле коммунис-
тического воспитания, отказавшись раз навсегда от успо-
коительного этического самотека.
Конечно, такая работа потребует от учительства
большой энергии, большой силы духа, потребует больше
искренности и больше смелости. Нельзя миллионную мас-
су нашего молодого учительства держать на постной пище
кабинетных, абстрактных и трусливых рассуждений.
Наше детское общество должно отражать жизнь всей
Советской страны. Школа должна бороться за коммунизм
с такой же волей, с таким же мужеством, с таким же на-
пряжением, как и все наше общество. И с такой же ра-
достью!
Т. 4. С. 320
Лично мне и на практике пришлось воспитательную
цель иметь как главную: поскольку мне поручалось пе-
ревоспитание так называемых правонарушителей, передо
мной ставилась прежде всего задача воспитать. Никто
даже не ставил передо мной задачи образовать. Мне
давали мальчиков и девочек — правонарушителей, по-
старому — преступников, мальчиков и девочек со слиш-
ком яркими и опасными особенностями характера, и
прежде всего передо мной ставилась цель — этот харак-
тер переделать.
Сначала казалось, что главное — это какая-то отдель-
ная воспитательная работа, в особенности трудовое вос-
питание. На такой крайней позиции я стоял недолго, но
другие мои коллеги по коммуне стояли довольно долго.
43
В некоторых коммунах, даже НКВД (при старом его
руководстве), эта линия преобладала.
Проводилась она при помощи как будто вполне до-
пустимого утверждения: кто хочет — может заниматься
в школе, кто не хочет — может не заниматься. Практи-
чески это кончалось тем, что никто всерьез не занимался.
Стоило человеку потерпеть какую-нибудь неудачу в клас-
се, и он мог реализовать свое право—не хотеть зани-
маться.
Я скоро пришел к убеждению, что в системе трудовых
колоний школа является могучим воспитательным сред-
ством. В последние годы я подвергался гонениям29 за'
этот принцип утверждения школы как воспитательного
средства со стороны отдельных работников отдела тру-
довых колоний. За последние годы я опирался на полную
школу-десятилетку и твердо убежден, что перевоспитание
настоящее, полное перевоспитание, гарантирующее от
рецидивов, возможно только при полной средней школе,—
все-таки я и теперь остаюсь при убеждении, что методика
воспитательной работы имеет свою логику, сравнительно
независимую от логики работы образовательной. И то и
другое — методика воспитания и методика образования,—
по моему мнению, составляет два отдела, более или менее
самостоятельных отдела педагогической науки. Разуме-
ется, эти отделы органически должны быть связаны.
Разумеется, всякая работа в классе есть всегда работа
воспитательная, но сводить воспитательную работу к
образованию я считаю невозможным.
Т. 4. С. 125
<.. .> Позвольте, а где же педагогические ученые,
где эти сотни инженеров педагогики, которые обязаны
были, давно обязаны подготовить, продумать, разрешить
вопросы коммунистического воспитания? Ведь нигде так
часто не произносились эти два слова, как в педагогичес-
ких статьях. А что сказано в этих статьях по вопросу о
воспитании воли, мужества и целеустремленности?
Эти вопросы фактически сняты с очереди, как и многие
другие вопросы воспитания. Эти вопросы спрятаны в
хитром переплете псевдонаучной болтовни, прикрыты
устаревшим и совершенно чуждым для нас утверждением,
что никаких отдельных вопросов воспитания нет, что
воспитание неразрывно связано с образовательным про-
цессом. Честное слово, трудно даже поверить, но такой
простой и наивный фокус проделывается на глазах всего
44
советского общества. Вместо того чтобы честно и серьез-
но работать над вопросами коммунистического воспита-
ния, сделали умное лицо и заявили:
— Воспитание? А зачем? Учитель — он же преподает,
вот в это самое время он и воспитывает. История! Вы
знаете, одна история сколько может воспитать, вы себе
представить не можете! ...
История, конечно, воспитывает. Воспитывает и лите-
ратура и математика. Но никакого права ограничивать
воспитательный процесс классной работой, конечно, ник-
то не имел, как не имеет права инженер-строитель ут-
верждать, что при постройке дома достаточно заняться
только вопросами центрального отопления и конструкции
крыши.
Т. 4. С. 318
Комсомольский регулярный режим прежде всего под-
нял на ноги нашу школу. До того времени она влачила
довольно жалкое существование, будучи не в силах пре-
одолеть отвращение к учебе многих колонистов.
Это, пожалуй, понятно. Первые горьковские дни30
были днями отдыха после тяжелых беспризорных пере-
живаний. В эти дни укрепились нервы колонистов под
тенью непрезентабельной мечты о карьерах сапожников и
столяров.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140