— Три минуты.
— Много.
— Ну, две минуты.
— Получай две минуты.
Такие собрания занимали у нас самое большее 20 ми-
нут. И никто не опаздывал, никто никого не ждал.
Это очень простой и как будто даже не педагогичес-
кий вопрос — расположение во времени, но он является
решающим. Надо выдерживать время, выдерживать точ-
ность.
Точность — это первый закон. Точность позволяет
иметь и ежедневные общие собрания. А общее собра-
ние— это постоянный контроль коллектива, постоянное
знание друг друга, постоянное знание дел друг друга и
первичного Коллектива.
Такие собрания я считаю полезным практиковать ив
школе. Сначала будет скучно. Десятиклассники будут
скучать. Почему? Да потому, что обсуждается поведение
малыша и ученика среднего класса. Но когда этот ма-
лыш один раз промелькнет на собрании, другой раз, тре-
7 868 193
тий, десятиклассники его узнают и невольно заинтересу-
ются им. А потом, глядишь, в коридоре увидят его за ка-
кой-нибудь шалостью и вспомнят:
«А ведь ты вчера был на общем собрании, отдувался
там, а теперь опять летишь, как сумасшедший!»
И малыш поймет, что этот старший был на общем
собрании, заметил его и теперь узнал.
Это техника, которая, может быть, кажется нелогич-
ной, но которая возникает сама в том коллективе, где
практикуются общие собрания.
Не поймите меня превратно. Я являюсь сторонником
некоторой «военизации». Это не муштровка, а та же эко-
номия сил...
Форм много: есть коллективные игры, которые очень
увлекают ребят, и другие формы. При такой «воениза-
ции» очень легко руководить коллективом и легко ста-
вить и разрешать вопросы вне общих тем.
Коллектив—это единое коллективное мнение, это
мнение 500 человек, которое выражается даже не в ре-
чах, а в репликах.
А главное: что один сказал, то и все думают. Вы сами
знаете, товарищи, что у ребят именно так бывает. У них
удивительная общность взглядов.
Один сказал, и все понимают: он не сказал бы так,
если бы это противоречило общему мнению. Есть какое-
то чутье, какое-то именно общее мнение.
Т. 4. С. 295—297
«Как сохранить созданный коллектив?»
Очень просто: во-первых, сохраняйте его живое ядро,
следите, чтобы всегда поколение сменялось при наличии
подготовленного поколения, т. е. чтобы всегда было не-
сколько слоев все повышающихся членов коллектива: и
учителей, и учеников, а во-вторых, сберегайте правила,
традиции.
Вы знаете, у нас когда-то было в приказе написано:
«С утра по нарядам командиров на работу». Давно уже
стали ходить на работу без нарядов, а в приказе все пи-
салось: «С утра по нарядам командиров на работу».
Другая традиция: приказ читается — встать. Может
быть, никакой пользы нет, а сохраняется по традиции.
И это сохранение традиции — очень важная логика.
Т. 4. С. 247
Здесь мы подходим к одной важной детали, на кото-
рой я хотел бы особенно настаивать. Это — традиция.
194
Ничто так не скрепляет коллектив, как традиция. Воспи-
тать традиции, сохранить их — чрезвычайно важная за-
дача воспитательной работы. Школа, в которой нет тра-
диций, советская школа, конечно, не может быть хорошей
школой, и лучшие школы, которые я наблюдал, кстати и
в Москве,— это школы, которые накопили традиции.
Т. 4. С. 134
Но тут встает вопрос, наш педагогический вопрос: а
как же беречь коллектив? Представьте себе, что вы, груп-
па учителей, воспитали коллектив, создали традиции, соз-
дали законы, которым все верят, добились того, что каж-
дый в каждую минуту своей жизни физически чувствует,
что за ним стоит коллектив. И вот перед вами задача —
как это не потерять. Коллектив — чрезвычайно нежная,
чрезвычайно сильная вещь. А развалить его, испортить,
перемешать части может первый попавшийся самодур.
Как спасти коллектив от самодура? А ведь он может вы-
скочить из-за любого угла, предъявить вам мандат и
сказать: «Делайте так, делайте так, делайте так». И вот
тут-то необходимы наши общие формы, наши общие со-
ветские традиции, и у нас они нарастают. Сейчас это еще
во многих случаях принимает форму болезненного явле-
ния, но я убежден, что через самый короткий промежуток
времени у нас будут такие традиции воспитательной ра-
боты, которые не скоро поломаешь.
Т. 4. С. 235
На обратном пути я задумался над путями нашей ко-
лонии. В полный рост встал перед моими глазами какой-
то грозный кризис, и угрожали полететь куда-то в про-
пасть несомненные для меня ценности, ценности живые,
живущие, созданные, как чудо, пятилетней работой кол-
лектива, исключительные достоинства которого я даже из
скромности скрывать от себя не хотел.
В таком коллективе неясность личных путей не могла
определять кризиса. Ведь личные пути всегда неясны.
И что такое ясный личный путь? Это отрешение от кол-
лектива, это концентрированное мещанство: такая ран-
няя, такая ^скучная забота о будущем куске хлеба, об
этой самой хваленой квалификации. И какой квалифи-
кации? Столяра, сапожника, мельника. Нет, я крепко ве-
рю, что для мальчика в шестнадцать лет нашей совет-
ской жизни самой дорогой квалификацией является ква-
лификация борца и человека.
7* 195
Я представил себе силу коллектива колонистов и
вдруг понял, в чем дело: ну конечно, как я мог так дояго
думать! Все дело в остановке. Не может быть допущена
остановка в жизни коллектива.
Я обрадовался по-детски: какая прелесть! Какая чу-
десная, захватывающая диалектика! Свободный рабочий
коллектив не способен стоять на месте. Всемирный закон
всеобщего развития только теперь начинает показывать
свои настоящие силы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140