Ты понял меня, Эмит?
Ц Я понял, Великий Учитель, Ц ответил Барбедж, не спуская глаз с Хэла.
Ц Хорошо, Ц кивнул Блейз. Ц А теперь всякий надзор за этой комнатой пре
кращается до тех пор, пока я не позову вас, чтобы вы выпустили меня отсюда.
Так что сейчас вы оба оставьте нас и подождите в коридоре, чтобы мы с Хэлом
могли поговорить наедине. Если вы, конечно, не возражаете.
Стоявший рядом с Барбеджем рядовой милиционер встрепенулся, сделал пол
шага вперед и открыл было рот. Но в этот момент Барбедж крепко схватил сво
его подчиненного за руку. Хэл заметил, как глубоко впились пальцы Барбед
жа в его рукав. Тот молча замер на месте.
Ц Не беспокойся, Ц сказал, обращаясь к нему Блейз. Ц Со мной ровным счет
ом ничего не случится. Ну а теперь идите.
Они вышли. Дверь за ними закрылась, мягко щелкнул замок.
Ц Видишь, они ничего не понимают. Ц Блейз повернулся к Хэлу. Ц Но разве
можно от них этого ожидать. С их точки прения, если кто-то становится на тв
оем пути, то его Ц или ее Ц следует убрать. Мы сами по себе в нашем противо
стоянии не так уж важны, но как центры сосредоточения огромных сил, да еще
в такой ситуации, когда именно эти силы становятся главным фактором… Все
это лежит за пределами их понимания. Но разумеется, и ты и я должны понима
ть такие вещи… и, разумеется, друг друга.
Ц Нет. Ц Хэл хотел сказать еще и многое другое, но вдруг почувствовал, чт
о силы оставили его, и только еще раз повторил: Ц Нет.
Ц Да, Ц возразил Блейз, глядя на него с высоты. Ц Да. Боюсь, мне придется н
а этом настаивать. Рано или поздно, но в любом случае ты должен понять исти
нное положение вещей, и для твоего же блага лучше, если это произойдет ран
ьше, а не позже.
Хэл снова принялся рассматривать потолок. Голос Блейза доносился до его
слуха, словно звучание мелодичного фагота.
Ц Побудительной причиной любых практических действий является их нео
бходимость в суровой действительности, Ц продолжал поучать Блейз. Ц И
то, что делаем мы Ц те, кого вы называете Иными, Ц продиктовано тем, кто мы
есть, и той ситуацией, в которой мы находимся. А эта ситуация охватывает в
прямом смысле слова миллионы простых людей, и их дальнейшая жизнь может
обернуться или раем, или адом. Или Ц или, третьего не дано. Поэтому выбор п
редстоит каждому. И если мы упустим возможность выбрать рай, то неизбежн
о окажемся в аду.
Ц Я не верю тебе, Ц произнес Хэл. Ц Нет никаких причин для того, чтобы вс
е происходило именно так.
Ц О нет, мой мальчик, Ц мягко возразил Блейз. Ц Такие причины существую
т. Несмотря на наши врожденные индивидуальные способности, приобретенн
ые навыки и взаимную поддержку, мы продолжаем оставаться всего лишь чело
веческими существами, такими же, как и миллионы людей вокруг нас. Без друж
еской поддержки и без средств к существованию мы можем голодать, как и вс
е остальные. Наши кости ломаются и мы заболеваем так же легко, как простые
смертные. Если нас убивают, мы непременно умираем. Позаботясь о себе, мы мо
жем прожить дольше отпущенного обыкновенному человеку срока, но ненамн
ого. Нам свойственны естественные духовные потребности Ц в любви, в общ
ении с теми, кто мыслит и рассуждает на одном с нами языке. Но если бы мы пре
дпочли не придавать значения нашим особенностям и стали мерить себя по с
кудным меркам большинства окружающих нас людей, то прожили бы несчастну
ю жизнь, и возможно Ц даже, пожалуй, наверняка, Ц никому из нас никогда бы
не посчастливилось встретить подобную себе человеческую личность. Ник
то из нас не выбирал своей судьбы Ц быть таким, каков он есть, Ц но все мы,
как и любой другой человек, имеем неотъемлемое право строить свою жизнь
наилучшим для себя образом.
Ц За счет миллионов людей, о которых ты упоминал, Ц сказал Хэл.
Ц Ну и какова цена? Ц Голос Блейза стал еще ниже. Ц Один Иной, рождающий
ся на миллион обычных, Ц очень легкое бремя, если разложить на каждого из
этих людей. Но взгляни на ситуацию с противоположной стороны. Во что обхо
дится она каждому Иному, вынужденному, только ради того, чтобы приспособ
иться к окружающим его людским массам, вести замкнутый образ жизни, изо д
ня в день пребывая в атмосфере непонимания и предубежденности? И в то же с
амое время его уникальное могущество и таланты позволяют тем самым личн
остям, которые отворачиваются от него, пожинать плоды его трудов. Разве э
то справедливо? Взгляни на интеллектуальных гигантов прошлого, оставив
ших о себе память на бесчисленных страницах истории. Этим людям, мужчина
м и женщинам, продвигавшим цивилизацию вперед, приходилось бороться за с
вое выживание среди тех, кто обладал более низким уровнем развития, инст
инктивно не доверял им и остерегался их. Им, гигантам, приходилось изо дня
в день таиться от окружающих, стараясь не проявлять свою непохожесть на
них, чтобы не вызывать у этих заурядных людей чувства безотчетного страх
а. Испокон веков человеческое существо, отличающееся от себе подобных, п
одвергалось постоянной опасности. И если существует выбор: или множеств
о людей с легкостью несут вместе на своих плечах одного человека, или это
т один человек, пусть обладающий гораздо большим могуществом, чем любой
из них, должен, сгибаясь под тяжестью непосильного бремени, тащить за соб
ой все это множество, то какой из двух вариантов является более справедл
ивым?
Голова Хэла, под действием лихорадки и введенных ему препаратов, странно
кружилась. Зрительный образ притаившегося гиганта предстал в его созна
нии как некий гротеск.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160