и когда он у
мирает, его хоронят в той же коже, в какой он родился. Кожа у человека одна, и
она имеет один цвет. Вначале она невелика Ч маленькому ребенку зачем бо
льшая кожа? Но ребенок растет, а вместе с ним растет и его кожа, и ее хватает
даже самому большому воину. И все потому, что Великий Дух прилаживает кож
у к человеку. А все, что делает Маниту, хорошо.
У моих братьев есть скво, а у скво есть детишки. Разве скво раскрашивают мл
аденцев цветными камнями? Нет, в этом нет надобности. Маниту окрашивает и
х в красный цвет еще до того, как они появляются на свет. Как это происходи
т, я не знаю. Я всего-навсего бедный индей и знаю лишь то, что вижу своими гл
азами. Я видел, что младенцы рождаются красными, а воины красными умирают.
И при жизни они тоже красные. И этого достаточно для меня. Их предки никогд
а не могли быть бледнолицыми, иначе на детях были бы белые пятна. А их нет.

Воронье Перо говорил о потерянных евреях. Меня это не удивило. По-моему, т
ак все бледнолицые Ч потерянные. Бросают свои места охоты и идут на чужи
е. Инд ей так не поступают. Потаватоми не убивают оленей айова, а оттава Ч
оленей меномини. Каждое племя знает, где его дичь. А все потому, что они не п
отерянные. Мой бледнолицый отец желает мне добра. Он проделал долгий тру
дный путь, чтобы рассказать нам о своем Маниту. За это я ему благодарен. Я б
лагодарен всем, кто желает мне добра. А тем, кто желает мне зла, я наношу уда
р сзади. Таков обычай у нас, у индеев. Я не хочу обижать знахаря-пастора, пот
ому что он, думаю я, желает мне добра, а не зла. Но закон у него странный. Зако
н велит быть добрым к тем, кто причиняет тебе вред. Краснокожие не признаю
т такого закона. Это плохой закон. Я не удивляюсь, что племена, жившие по та
кому закону, потерялись. Они не умеют отличать своих врагов от друзей. Они
не знают, с кого надо снимать скальп. А что это за воин, который не может най
ти, с кого бы ему снять скальп? Нет, такой закон превратит в женщин храбрей
ших из храбрых на всех прогалинах или в прериях. Он, может, и хорош для евре
ев, которые потерялись, но для индеев, которые знают, по каким тропам ходит
ь, он плох. Пусть скажет другой. Эта краткая декларация по вопросу, столь н
едавно поднятому в Совете, вызвала у слушателей огромное удовлетворени
е. Все присутствующие явно предпочитали быть краснокожими, знающими, где
они находятся, чем бледнолицыми, сбившимися с пути и заблудившимися. Нез
нание дороги Ч бесчестие для американского дикаря, и он никогда не согл
асится признать, что этим пороком страдает та часть большой человеческо
й семьи, к коей он принадлежит. Слова о том, что янки «потерялись» и с тех по
р блуждают невесть где, усладили слух большинства сидевших в круге вожде
й и невероятно повысили ораторскую репутацию Дубового Сука, попавшего, м
ожно сказать, точно в яблочко.
Воцарилась долгая томительная пауза, в продолжение которой трубка мира
сделала не один круг. Прошло не менее получаса после выступления Дубовог
о Сука, прежде чем Питер поднялся со своего места. К этому моменту слушате
ли уже сгорали от нетерпения и любопытства. Они понимали, что раз Питер та
к долго колеблется и размышляет, никак не решаясь заговорить, то для этог
о должна быть причина чрезвычайной важности. И когда таинственный вождь
, великий сниматель скальпов, встал, чтобы раскрыть рот и сказать свое сло
во, слушатели замерли, пожирая Питера глазами. Он, однако, встав, еще какое-
то время осматривался вокруг себя молча, словно желая окончательно собр
аться с мыслями, прежде чем доверить их языку.
Ч Что есть земля? Ч вопросил Питер, и в мертвой тишине его низкий гортан
ный голос донесся даже до самого отдаленного из слушателей, внимавших ем
у с восхищением и любопытством. Ч Земля Ч это одна равнина, сливающаяся
с другой; реки, следующие друг за другом; озера, следующие друг за другом; и
замечательные леса, вроде бы без конца и края, отданные людям для жизни в н
их. Великий Дух разделил эти бескрайние земли между всеми людьми, предос
тавив каждому народу свой участок для охоты. А людей он покрасил в разные
цвета. Любимцев своих Ч в красный, ибо таков цвет и его кожи. На краску для
менее любимых детей своих он поскупился Ч они красные только местами. Н
елюбимых же Великий Дух макнул в черную краску, и они стали чернокожими. Т
аких цветов бывают люди. Может, встречаются и иные, но я их не видел. А говор
ят, что встречаются. Увижу, тоже буду знать.
Братья, весь этот разговор о потерянных племенах Ч глупый разговор. Мы н
е потерялись. Мы знаем, где мы находимся, и знаем, откуда пришли янки на гор
е нам. Мой брат говорил хорошо. Если кто и потерялся, то это янки. Янки и есть
евреи, которые потерялись. Близится время, когда они будут найдены, и тогд
а они снова обратятся взорами к восходящему солнцу. А пока что они так дав
но смотрят на заходящее солнце, что лишились способности ясно различать
предметы. Слишком долго смотреть в одну точку нехорошо. Янки так долго см
отрели на наши охотничьи угодья, что у них потемнело в глазах. Охотничьи у
годья они видят, а воинов, что на них, замечают не всех. Но со временем они на
учатся их считать.
Братья, сотворив человека, Великий Дух поставил его на землю и велел жить
на ней. Наши легенды по-разному говорят о том, из чего он его сделал. Некото
рые утверждают, что из глины и что, направляясь в Вечные охотничьи угодья,
где его ждет непреходящее блаженство, человек снова становится глиной. Я
не берусь сказать, так ли это, потому что не знаю. Нехорошо говорить то, о че
м мы не знаем, правда это или нет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189