При этом основные моменты истории христианства, смешавши
сь в сознании этих дикарей с некоторыми из их собственных легенд, измени
лись почти до неузнаваемости. Но большинство присутствовавших впервые
узнали о воплощении Сына Божьего в человека и были потрясены тем, что про
стой смертный смог поднять руку на такое существо! Ни один из них не усомн
ился в истинности предания, что само по себе достойно удивления; уверенн
ые, что оно передавалось из поколения в поколение с обычным тщанием, вожд
и восприняли его как факт, не подлежащий обсуждению. Но какие выводы они и
з него сделали! Это нагляднее всего показывают высказывания вождей на ме
сте действия.
Ч Если бледнолицые убили Сына Великого Духа, Ч веско произнес Дубовый
Сук, Ч то чего же удивляться, что они хотят согнать краснокожих с их земе
ль. В таких людях живет злой дух, и они способны лишь на дурное. Как хорошо, ч
то наш великий вождь призвал нас наступить на этого червя и раздавить ег
о, пока ступня индейца достаточно велика для такого дела. Еще несколько з
им Ч и они убили бы нас, как убили Сына Духа, который делал им только добро!

Ч В этой великой легенде есть тайна, которая, боюсь, не доступна понимани
ю индейца, Ч серьезно ответствовал миссионер. Ч За тысячу миров или за
спасение десяти тысяч жизней, таких же незначительных, как моя, я бы не сог
ласился поколебать чью-нибудь веру ни на йоту; но мой долг рассказать вам
, как все это случилось. Евреи, современники Сына Великого Духа, убили Его,
насколько Его можно было убить. Он имел две сущности, как, впрочем, и все лю
ди Ч тело и душу. В теле Его пребывал человек, подобный нам всем, а вот душа
была частью самого Великого Духа. Такова великая тайна нашей религии. Ка
к это произошло, мы сказать не можем, но верим, что это так. Вокруг нас тысяч
а вещей, которых мы не понимаем, и эта тайна Ч одна из них.
Медвежий Окорок в свою очередь воспользовался наступившей паузой, чтоб
ы сделать свое замечание. Оно отличалось убежденностью, показывавшей, чт
о Медвежий Окорок с большим вниманием следит за тем, что происходит и что
говорят вокруг него, и прямолинейностью Ч он явно не был склонен к вульг
арному скептицизму.
Ч Мы не думаем, что нам, индейцам, может быть понятно все, что делает Велик
ий Дух, Ч сказал он. Ч Мы знаем очень мало. Он знает все. Зачем нам хотеть з
нать все, что знает Он? Мы и не хотим. Эта часть легенды нас не тревожит. Инде
йцы умеют верить даже тому, чего не видят глазами. Они не скво, которые жел
ают непременно заглянуть за каждый куст. Но мой брат рассказал нам очень
много такого, что ему не на пользу. Если бледнолицые убили своего Великог
о Духа, значит, у них нет Маниту, а они находятся в руках Злого Духа. Вот поче
му они зарятся на наши земли. Я не хочу, чтобы они являлись к нам и селились
близ заходящего солнца. Пора начать убивать их, как они убили Сына своего
Великого Духа. Так поступили евреи. Мой брат желает, чтобы мы сочли себя ев
реями! Нет, краснокожие никогда не причиняли вреда Сыну Великого Духа. Он
и бы приняли Его как друга и почитали как вождя. Будь проклят тот, чья рука
поднялась на Него. Это предание мудрое. Из него мы узнаем многое. Мы узнаем
, что индеи не евреи. Они никогда не причиняли вреда Сыну Великого Духа. Мы
узнаем, что краснокожие извечно жили на этих землях, а не явились сюда ког
да-то из Страны восходящего солнца. Мы узнаем из этого предания, что бледн
олицые не достойны жить на земле. Они насквозь порочны. Они заслужили сме
рть.
Ч Я желаю задать вопрос, Ч заявил Питер. Ч Предание это для меня не ново
. Я и раньше слышал о нем. Но оно недостаточно хорошо вошло в мои уши. Я не ду
мал о нем. Сейчас оно проникло глубже в мой разум, и мне хочется услышать б
ольше. Почему Сын Великого Духа не убил евреев? Почему Он допустил, что евр
еи убили Его? Может ли дать этому объяснение мой брат?
Ч Он явился на землю умереть за человека, настолько погрязшего в грехах,
что Великий Дух уже не удовлетворился бы меньшим. Почему это так, не знает
никто. Достаточно того, что мы знаем Ч это так. Не помышляя о том, чтобы ото
мстить своим мучителям и убийцам, Он умер за них и, умирая, молил Бога прос
тить на веки вечные их самих, их жен и детей. И Он, именно Он, завещал нам отв
ечать добром на зло.
Питер с величайшим вниманием выслушал миссионера, после чего, погрузивш
ись в глубокие раздумья, отошел в сторону. Заслуживает внимания то обсто
ятельство, что, в отличие от столь многих цивилизованных людей, ни одному
из дикарей не пришло в голову усомниться в возможности воплощения Сына В
еликого Духа в человека. Это была для них такая же загадка, как большая час
ть из того, что они наблюдали вокруг себя. Люди становятся скептиками, ког
да, урвав ничтожную толику из всего богатства знаний, начинают философст
вовать, воображая себя чуть ли не всезнайками. Сейчас не найти человека, к
оторый бы ежедневно, ежечасно не сталкивался с явлениями, составляющими
для него такую же неразрешимую загадку, как предание о воплощении Божест
ва и все учение о Святой Троице; но явления эти намозолили ему глаза, а пот
ому стали привычными и как бы естественными, хотя за каждым из них стоят т
е же таинственные необъяснимые силы. В этой всеобщей тайне вскоре теряет
ся даже самая глубокая философия, и слабому разуму все окружающее нас пр
едставляется своего рода чудом, содеянным всемогущим Богом.
Отнесясь с должным уважением к преданиям бледнолицых, краснокожие тем н
е менее не забывали ни на миг о своих намерениях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189