В этом мы равны: один Великий Дух всех нас сотворил, всех нас направл
яет, милует и наказывает. Он может отвести индейцу Вечные охотничьи угод
ья note 134 Note134
Вечные охотничьи угодья Ч эквивалент христианского рая у североа
мериканских индейцев.
в одном месте, а бледнолицему рай Ч в другом, так как знает, что обыч
аи у них различные и то, что нравится охотнику, никогда не понравится торг
овцу; а что нравится торговцу, никогда не понравится охотнику. Маниту под
умал об этом и отвел разные места для душ хороших людей, каким бы цветом ко
жи они ни обладали. Поступил ли он так же с душами плохих людей? Думаю, что н
ет. По мне, так лучше, чтоб они жили скопом и мучили друг друга. Плохой бледн
олицый и плохой краснокожий никогда не уживутся рядом. Думаю, Маниту пос
елил их души вместе.
Братья, если Маниту в ином мире держит хороших бледнолицых и хороших кра
снокожих отдельно, то что заставляет их сходиться вместе в этой жизни? Ес
ли он в ином мире держит вместе духов плохих людей любого цвета кожи, то за
чем они до времени соединяются здесь? Плохим душам не должно быть места н
а земле. Это неверно. Об этом следует подумать.
Братья, я сказал; теперь желает говорить этот бледнолицый, я обещал ему, чт
о вы выслушаете его слова. Когда он скажет, я скажу еще кое-что. А сейчас слу
шайте чужеземца. Он знахарь у бледнолицых и утверждает, что должен сообщ
ить нашему народу большой секрет, а когда он сообщит, сообщу свой секрет я
. Но выслушать его следует лишь детям Красной глины, когда никого другого
не будет поблизости.
Предварив таким образом выступление миссионера, Питер вежливо уселся н
а место, вызвав некоторое разочарование у своих последователей, смешанн
ое с любопытством: всем хотелось узнать, что может сказать знахарь-пропо
ведник в такой ответственный час. Краснокожие, живущие в районе Великих
озер, издавна свыклись с миссионерами, и не исключено, что религиозные тр
адиции этой части индейцев если не сложились целиком под влиянием после
дних, то, во всяком случае, содержат немало заимствований, ибо первыми из б
елых в эту часть континента проникли, насколько известно, иезуиты, несши
е перед собой вместо флага крест как символ мира. Ох уж этот символ! Подума
ть только, что кто-то способен настолько отождествлять собственные измы
шления с открывшейся миру истиной, что считает подобный символ уместным
абсолютно всегда и везде, хотя человеку вообще не пристало заимствовать
из арсенала символов, обрядов и церемоний ничего такого, что взывает к ег
о чувствам. За иезуитами последовали менее педантичные в исполнении обр
ядов и менее навязчивые проповедники из Соединенных Штатов Америки, кот
орые всего несколькими годами раньше пережили революцию. Есть основани
я полагать, что Дух Божий больше или меньше, но сопутствовал и тем и другим
, ибо все они проявляли жертвенность и рвение, хотя и сейчас их почти двухв
ековой напряженный труд увенчался всего лишь надеждой, что когда-нибудь
, в отдаленном будущем, он принесет свои плоды. Однако в то время, к котором
у относится наш рассказ, уже было достаточно много известно о миссионера
х вообще и их взглядах в частности, так что Совет в какой-то мере был подго
товлен к предстоявшему выступлению.
Пастор Аминь, общаясь в годы проповедничества с индейцами, усвоил некото
рые их привычки, научился, в частности, сохранять подчеркнутое спокойств
ие и чувство собственного достоинства; он обрел также манеру выражаться
, как и они, напыщенным языком.
Ч Дети мои, Ч так начал он свое выступление, уверенный в том, что в столь
великий момент ему следует держаться отеческого тона, Ч как вам сказал
только что Питер, Дух Божий среди вас. Христианам известно, что Бог обещал
всегда быть со своим народом, и я готов поклясться, что вижу в этом кругу л
ица, хорошо знакомые мне по совместным молебнам в давно минувшие дни. Есл
и ваши души и не прониклись еще любовью к Богу, это все равно не убивает пи
таемой мною надежды на то, что вы поднимете крест и возгласите имя Спасит
еля. Но не для того я этой ночью явился сюда с Питером. Я здесь для того, чтоб
ы представить вам важнейший факт, коий соблаговолило открыть мне Провид
ение в награду за многотрудные мои изыскания в области библейской мифол
огии. Это предание Ч а краснокожим любы предания, Ч это предание касает
ся вашей истории, и рассказ о нем усладит ваши сердца, поелику вы услышите
, какую особую заботу о вашем народе и племенах и любовь к ним проявлял Вел
икий Дух. Когда мои дети повелят мне говорить, я скажу.
И, умудренный опытом общения с индейцами, миссионер сел на свое место, ожи
дая, чтобы Совет подал ему знак, означающий просьбу продолжить рассказ. П
астор впервые решился предать широкой гласности свою излюбленную теор
ию «потерянных племен». Стоит человеку по-настоящему увлечься какой-ни
будь необычной идеей из области религии, политической экономии, морали,
политики, да из любой, и он уже не видит перед собой ничего, кроме этой докт
рины, зато ее готов в любое время дня и ночи излагать, толковать, пропаганд
ировать и развивать дальше. А ведь в основе христианства лежат две велик
ие догмы, настолько простые, что каждому доступно их понять и проникнуть
ся их истиной. Они учат нас любить Бога, а следовательно, повиноваться Ему
и возлюбить ближнего как самого себя. Понимая их, каждый видит, что они спр
аведливы и равнозначны призыву к моральному смирению. Эти божественные
заповеди позволяют нам постигнуть самую суть веры, коей являются любовь
, милосердие и истина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189