Отец! Ты говоришь, будто любишь своих детей, индейцев. Ты часто говаривал т
ак; и воистину, в твоих интересах говорить так, дабы использовать их в свои
х целях.
Отец! Надеюсь, ты не уничтожишь тех, кого я пощадил. Ты, отец, обладаешь сред
ствами поддержать тех, кто в моих руках погиб бы от нужды. Воин беден, и хиж
ина его постоянно пустует; твой же дом, отец, всегда полон».
Тут видим мы смелость, искренность, достоинство и человечность, в счастл
ивом сочетании и самом красноречивом выражении. Сильно ошибусь, если сос
тавные части этой речи не построены в соответствии с правилами ораторск
ого искусства, изучаемыми в школе. Однако они неведомы были этому дикарю!
Заключительное резюме кратко, но исполнено подлинной патетики и, я бы да
же сказал, величия. Вспомним к тому же, как мастерски оно предвосхищено! Я
желал бы передать читателю хоть долю того впечатления, которое речь эта
произвела на меня и на всех окружающих.
Справедливость требует отметить, что Капитан Трубка был хорошо знаком с
благородством и широтой души британского офицера, к которому обращался.
Тот все еще проживает у себя на родине, делая честь имени британца. Исполь
зуя индейцев в борьбе против нас, он выполнял приказ вышестоящего команд
ования, но делал это неохотно и смягчал, насколько мог, ужасы чудовищной в
ойны. Он уважал Капитана Трубку, и я не сомневаюсь, что его глубоко порадов
ала человечность вождя, чья дальновидность в данном случае достойна не м
еньших похвал, чем его красноречие. Таким именно образом великие умы пон
имают друг друга и даже в самых сложных ситуациях находят путь к торжест
ву человечности.

Глава XII. МЕТАФОРИЧЕСКИЕ ВЫРА
ЖЕНИЯ

Индейцы любят метафоры. В их речах они выполняют ту же роль, что в их костю
мах Ч бисер и перья; это броские, хоть и безыскусные украшения. Но нам не с
тоит судить их за это слишком строго. Помимо американских индейцев, есть
народы, предпочитавшие тот же способ самовыражения. Даже в просвещенной
Европе прошло не так уж много столетий с тех пор, как славнейшие писатели
в изобилии применяли эти фигуры речи, считая их прекрасным украшением св
оих сочинений в стихах и прозе. Сам бессмертный Шекспир не гнушался их.
Нижеследующих примеров достаточно, чтобы дать представление о метафор
ичности индейского языка.
1. «Небо покрылось темными, нависшими тучами». Ч Нас ждут трудные времена
; у нас начнется война.
2. «Черная туча поднялась оттуда». Ч Войны следует ждать с той стороны ил
и со стороны того племени.
3. «Две черные тучи сходятся вместе». Ч Два мощных врага сходятся в битве.

4. «Тропа уже исчезла!» Ч Враждебные действия состоялись. Война началась.

5. «Потекли кровавые реки». Ч В краю свирепствует война.
6. «Зарыть боевой топор». Ч Установить или заключить мир.
7. «Отложить топор или подсунуть топор под лежанку». Ч Прекратить схватк
и на время переговоров; также «Взять топор в руку, чтоб его можно было внов
ь поднять при внезапной угрозе».
8. «Топор, который ты дал мне, чтоб поразить твоих врагов, оказался очень ту
пым; рука моя трудилась напрасно». Ч Ты снабдил меня всем, в чем я нуждаюс
ь, столь скудно, что мне потребовалось немало сил для исполнения твоих пр
иказов; подарки, что ты дал мне, были недостаточны для выполнения задач, по
ставленных тобою, и потому я совершил мало.
9. «Топор, что ты дал мне, оказался очень остер!» Ч Поскольку ты удовлетвор
ил меня, я ответил тем же; я убил множество твоих врагов.
10. «Ты не сделал меня сильным!» Ч Ты не дал мне ничего или дал очень немного
.
11. «Сделай меня очень сильным!» Ч Удели мне много подарков, отплати хорош
о.
12. «Чем сильней ты сделаешь меня, тем больше узришь!» Ч Чем больше ты мне да
шь, тем больше я для тебя совершу.
13. «Я сделал, как ты просил, но не вижу ничего!» Ч Я выполнил свою роль, но ты
не наградил меня; или же: «Я сделал для тебя дело, а ты не сдержал слова!»
14. «Ты говоришь одними устами, но не сердцем!» Ч Ты намерен обмануть меня; т
ы не собираешься поступать, как говоришь.
15. «Теперь говорит твое сердце!» Ч Теперь ты говоришь, как думаешь.
16. «Ты держишь меня во мраке». Ч Ты желаешь обмануть меня; ты прячешь свои
намерения; ты держишь меня в неведении.
17. «Ты лишил меня слуха». Ч Ты держал это от меня в тайне; ты не хотел, чтоб я
знал это.
18. «Теперь я тебе верю!» Ч Хорошо! Договорились! Да будет так!
19. «Твои слова вошли в мое сердце!» Ч Я согласен; я доволен тем, что ты сказа
л.
20. «Ты молвил доброе слово!» Ч Я доволен, рад тому, что ты сказал.
21. «Ты сказал правду!» Ч Я удовлетворен твоими словами.
22. «Поющие птицы». Ч Выдумщики; болтуны; лжецы.
23. «Не слушай пения птиц, пролетающих мимо!» Ч Не верь тому, что говорят слу
чайные люди.
24. «Что за птица напела эту песню?» Ч Кто рассказал эту сказку, эту ложь?
25. (Вождю) «Слыхал ли ты новость?» Ч Уведомили ли тебя официально?
26. «Я ничего не слыхал». Ч У меня нет официальных известий.
27. «Разжечь костер Совета в таком-то месте». Ч Назначить место, где будет
слушаться дело всего племени; установить там органы власти.
28. «Перенести костер Совета в другое место». Ч Установить другое место д
ля органов власти.
29. «Костер Совета был потушен». Ч Враг пролил кровь на месте Совета, котор
ая загасила пламя; место это осквернено.
30. «Не гляди в другую сторону!» Ч Не склоняйся к союзу с той стороной; не об
ъединяйся с ними.
31. «Погляди в нашу сторону!» Ч Присоединяйся к нам, к нашей стороне.
32. «У меня нет места, чтобы расстелить одеяло!» Ч Меня сильно теснят отовс
юду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189