Но Питера, искренне восхищавшегося м
олодой женщиной, в первую очередь трогала не ее красота. Он был потрясен м
огуществом невидимого, но вездесущего Святого Духа, а речь Марджери, гор
ячность, с которой она говорила, подстегнули и без того большой его интер
ес к этому предмету.
Ч Никогда не слышал, чтобы индей так поступать, Ч медленно, раздумчиво
произнес Питер. Ч Нет, нет, никогда не слышал. Индей всегда ругать, ненави
деть свой враг, особенно если терять его скальп. Тогда больше всего хотет
ь рубить врагов томагавком. Тогда больше всего их ненавидеть. А знахарь-п
роповедник совсем другой. Молиться за индеев. Просить Великий Дух сделат
ь им как можно лучше. И это когда индей уже замахнуться на него! Нет, это чуд
о, настоящее чудо, самое большое чудо, по-моему. Ты, Цветик, знаешь Питера. О
н твой отец. Он тебя брать в дочери. Его сердце к тебе доброе, Цветик. Но он в
сего лишь бедный индей, хотя и великий вождь. Что он знать? Бледнолицые дет
ишки знать больше, чем этот индейский вождь. Это тоже идет от Великого Дух
а. Ему так угодно, так оно и есть. Наши вождь говорят, что Великий Дух любит и
ндея. Может, оно и так. Думаю, он любить всех. Но он не может любить индея так
же, как бледнолицего, иначе не допустил бы, чтобы индей знал так мало. Не сч
есть вигвамов, городов, каноэ, свинца и пороха, что есть у белых, и это все до
казывать любовь к ним Великого Духа. У бледнолицего всего этого больше, ч
ем у индея. Так я вижу и знаю, так я чувствую. Но это не важно. Индей привык бы
ть бедным, бедность ему нипочем. Это когда богатый становится бедным, ему
трудно. А так Ч все привычка. Индея бедность не беспокоить. Его беспокоит
ь то, что он мало знать. Я Ч воин, я Ч охотник, я Ч великий вождь. Ты Ч скво,
ты Ч молодая, а знаешь, будто ты скво вождя. И даже еще больше. Я стыжусь, чт
о знаю так мало. Хочу знать больше. А главное, хочу знать, как Сын Великого Д
уха умер за все племена и молил Своего Отца благословить тех, кто его убив
ать. Вот что Питер желать теперь узнать более всего!
Ч Ах, Питер, как бы я хотела помочь вам в этом! Но вы сильно преувеличивает
е мои возможности. Тем же малым, что я знаю, я с вами, конечно, поделюсь. Ни за
какие сокровища я бы не согласилась от вас отвернуться, ибо верю Ч Свято
й Дух тронул ваше сердце и вы станете новым человеком. Христиане верят, чт
о всем надлежит переродиться и стать новыми людьми, тогда в ином мире они
будут жить поблизости от Бога.
Ч Как это так? Питер вскоре быть стариком, как же старик может опять стан
овиться молодым, а?
Ч Мы должны начать чувствовать иначе, настолько иначе, что становимся к
ак бы другими людьми, вот что это означает.
То, что любили, Ч возненавидим, что ненавидели или, во всяком случае, не за
мечали, Ч возлюбим. Ощутив эту перемену в своем сердце, мы можем надеятьс
я, что любим и почитаем Святого Духа и что Он простирает на нас Свою священ
ную опеку.
Питер слушал Марджери со вниманием послушного и вежливого ребенка. Если
смирение, скромность, желание постичь истину, благоговение перед Творцо
м можно считать достаточными признаками «перерождения», то справедлив
о утверждать, что наш дикарь и в самом деле «родился вновь». Он, бесспорно,
уже не был прежним в нравственном отношении и сам ясно осознавал эту пер
емену в себе. И не переставал удивляться чуду, благодаря которому внезап
но произошла эта великая метаморфоза! Это особенно хорошо видно из его о
твета Марджери.
Ч Индей Ч как дитя, Ч тихим голосом произнес он. Ч Ничего не знать. Даж
е бледнолицая скво знать больше, чем великий вождь. Никогда не чувствова
ть, как сейчас. Сердце мягкое, как у молодой скво. Больше не испытывать нен
ависти. Ни к кому. Хочу всем добра Ч всем племенам, людям разных народов и
разного цвета. Нет ненависти к англичанам; нет ненависти к янки; к чироки
Ч и то нет ненависти. Всем желаю добра. Вот только не знаю, так ли сильно мо
е сердце, чтобы просить Великого Духа о добре для тех, кто возжелает мой ск
альп, Ч может, это слишком много для бедного индея? Но мне самому ничей ск
альп больше не нужен. Вот какой я, по-моему, стал.
Ч Воистину так, Питер. А если вы еще преклоните колени и вознесете к Богу
ваши мысли и молитвы и попросите Его укрепить вас в благих намерениях, Он,
уверена, вам не откажет и сделает так, что вы станете уж совсем новым челов
еком.
Питер задумчиво посмотрел на Марджери, а затем потупился. После непродол
жительных размышлений он снова поднял взор на собеседницу и с детской не
посредственностью промолвил:
Ч Не умею, Цветик. Слышал, слышал, как молился знахарь-проповедник бледн
олицых, но бедный индей не знает, как разговаривать с Великим Духом. Ты, Цв
етик, обратись к Великому Духу заместо меня. Он, Цветик, твой голос знает и
склонит ухо к твоим словам. А Питера, который так долго ненавидеть своих в
рагов, он слушать не станет. Может, даже рассердится, услышав голос Питера.

Ч Здесь вы заблуждаетесь, Питер! Уши Господа Бога неизменно открыты для
наших молитв, если только они искренни, а в вашей искренности я не сомнева
юсь. Вы уже знаете с моих слов, что я собираюсь сказать Богу, и сейчас я помо
люсь вместе с вами и за вас. Чем раньше вы начнете обращаться к Всевышнему
, тем лучше.
Марджери медленно повторила слова молитвы. Она разъяснила Питеру ее ист
орию, а также значение некоторых выражений, которые иначе остались бы им
не поняты, хотя Питер довольно бегло говорил по-английски, особенно усов
ершенствовавшись в этом языке за последние несколько недель общения с е
го белыми носителями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189