Ч спросил я, немало удивленный его словами.
Ч Да, индеец и бледнолицый. Христос умирать за всех, а сотворить всех Его
Отец. Разницы никакой, только кожа другого цвета. Только цвет разный.
Ч Значит, вы считаете, что мы, бледнолицые, имеем право жить здесь? Вы не см
отрите на нас как на завоевателей, как на врагов, которые пришли забрать в
аши земли?
Ч У индеев нет своей земли. Земля принадлежать Господу Богу, а Он селить
на ней, кого захотеть. Когда-то поселить здесь индея; а теперь селить блед
нолицего. Земля Его, что он хотеть, то с ней и делать. Никто не до
лжен жаловаться. Плохо винить Великого Духа. Все, что Он делать, правильно
; Он никогда не ошибаться. Его благословенный Сын умереть за людей с кожей
разного цвета, и люди с кожей разного цвета пред Его святым именем прекло
няться. Вот что говорить эта хорошая книга. Ч Он показал маленькую карма
нную Библию. Ч А что говорить эта хорошая книга, идет от самого Великого
Духа.
Ч Раз вы читали Священное Писание, значит, вы образованный индеец?
Ч Нет, читать не умею совсем. Не знаю, как читать. Пробовать, очень пробова
ть, но слишком старый, поздно учиться. Но есть молодые глаза, они мне помог
ать, Ч добавил он с нежнейшей улыбкой, оборачиваясь на приветствие хоро
шенькой Долли «Доброе утро, Питер» и пожимая руку ее старшей сестре. Ч Он
а читать хорошую книгу для старого индея, когда он просить; а е
сли она в школе, в «сити», книгу читать ее мать или ее бабушка. Сначала ее чи
тать ему бабушка; а теперь читать внучка. Но хорошая книга все равно хорош
ая, кто бы ее ни читать.
И тут я понял, что передо мной Питер Скальп, тот самый человек, ради знаком
ства с которым я и затеял эту поездку в Мичиган. Но до чего же он изменился!
Дух Всевышнего Господа Бога снизошел на него, и из мстительного, жестоко
го дикаря он превратился в благонравного, доброго христианина! В каждом
человеке он видел брата и больше не помышлял о том, чтобы извести всю белу
ю расу и таким образом сохранить охотничьи земли во владении своего наро
да. Его душа была проникнута любовью, и он, несомненно, находил в себе силы
благословлять хулителей своих и в свой смертный час стал бы молиться за
палачей своих по примеру добрейшего миссионера, чья гибель явилась перв
ым шагом на пути обращения этого индейца к почитанию единственного исти
нного Бога.
Пути Божественного Провидения неисповедимы. Как часто, листая страницы
истории, мы убеждаемся в том, что по кровавым следам колесницы завоевате
ля грядут цивилизация, расцвет искусств, нравственные преобразования, б
олее того, даже само христианство, то есть благо, является народу теми сам
ыми путями, которыми поначалу пользовалось только злодейство! На этом ос
новании мы вправе надеяться, что настанет час, когда Америка возместит с
вой долг Африке. А вытеснение краснокожих с их охотничьих угодий, «прога
лин» и из родных лесов белыми само собой искупается тем, что последние пр
инесли индейцам Евангелие, а следовательно, помогли им проникнуться соз
нанием роли Создателя в их жизни. Может статься, и Мексика извлечет для се
бя какое-нибудь важное преимущество из преподанного ей недавно жестоко
го урока note 167 Note167
… из преподанного ей недавно жестокого урока. Ч Автор снова напоми
нает о жестоком поражении мексиканцев в войне 1846 Ч 1848 годов с США.
. Итак, передо мной был Питер, превратившийся в цивилизованного чел
овека и христианина! Впоследствии я имел случаи наблюдать проблески дик
арства в его характере; но это бывало чрезвычайно редко и при совершенно
особых обстоятельствах. Мы с большим интересом присматривались к этим п
роявлениям прошлого у Питера, благо такая возможность была Ч остальную
часть путешествия мы совершили в обществе новых знакомых. Старшая дама,
или «бабушка», была та самая Марджери, о которой шла речь в нашем рассказе
, еще красивая, веселая и добрая. Та, что моложе, была ее дочерью и единствен
ным ребенком, а обе «сие» Ч вторая Марджери и Дороти Ч внучками. Был в се
мье и сын, вернее внук, Бен, который в настоящее время находился на Совете
прерий вместе с генералом. И «генерал» этот не кто иной, как наш старый зна
комый Бурдон, которого генералом Бурдоном называли так же часто, как ген
ералом Боденом. С «генералами» на западе нашей страны немного перебарщи
вают, как это всегда бывает со всеми титулами и рангами во вновь образова
вшихся государствах. В восточных штатах над этим часто подсмеиваются. И
не стоит удивляться, если некоторое время спустя восточная традиция утв
ердится и в Краю заходящего солнца и «генералы» не будут там множиться, к
ак грибы после дождя.
Как только миссис Боден, то есть Марджери в девичестве, узнала, что «мы» Ч
тот самый человек, которому «генерал» послал записки о своих похождения
х на Каламазу в молодые годы, подготовленные преподобным мистером Варсо
м, она выказала нам величайшее расположение и проявила общительность, о
какой можно было только мечтать.
Ее жизнь сложилась вполне удачно, в браке она была счастлива. А вот брат ее
вернулся к своим старым привычкам и не дожил до окончания войны 1812 года. До
роти возвратилась в Массачусетс, где у нее были друзья, и жила безбедно бл
агодаря полученному от дяди наследству. Бортник участвовал в войне и даж
е сражался в решающих битвах на реке Ниагаре. Но едва было заключено пере
мирие, как он возвратился на свои любимые прогалины, где и пребывал все эт
о время и, как принято говорить, «рос вместе со страной». В настоящее время
он один из богатых людей Мичигана.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189