Нам было интересно писать о каббале, интерес
но спорить. Мы старались показать, что каббала Ц древнее и современное у
чение, обладающее широким спектром характеристик, когда одни видят в ней
синтез западной и восточной мысли, Торы и ее толкований, эзотерических у
чений и современной науки, откровения и рационального знания, а другие
Ц источник этой мысли, из которого берут свое начало все философии, наук
и и учения, и куда они снова должны будут вернуться в итоге своего развити
я для перехода на качественно новую ступень в познании мира. Не скроем, ан
ализ подобного сложного образования, которым является каббала Ц дело н
епростое, и нам пришлось искать новые, нетрадиционные подходы для провед
ения данного исследования. Читателю судить, насколько хорошо это получи
лось. Мы старались не навязывать ему своей веры, а предоставить объектив
ный материал и продемонстрировать возможные толкования каббалы и подх
оды к ее изучению. Однако мы уверены, что всякий путь к истине и подлинной
реальности Ц дело практическое. Нельзя научиться плавать, не вступив в
воду. Нельзя открыть правильную дорогу, приводящую к Храму, не вступив на
тропу, какой бы трудной она не выглядела. Ищущий, подвизающийся на духовн
ом пути человек должен быть открытым к новому неожиданному опыту, готов
работать над собой и изменяться. Без этого духовный прогресс человечест
ва невозможен, также как невозможно будет решить накопившиеся перед чел
овечеством проблемы.

8. Краткий словарь каббалист
ических терминов

10 сфирот Ц 10 свойств души.
125 ступеней Ц изменение в свойствах от эгоизма к альтруизму и
в соответствии с этим постижение высшего мира, высшей управляющей силы,
единственное свойство которой абсолютная отдача. Ступени градуируются
по 5 основным, называемым «миры», каждый из которых состоит из 5 частей, наз
ываемых «парцуфим», а каждый парцуф, в свою очередь, состоит из 5 сфирот, ит
ого: 5 миров ? 5 парцуфим ? 5 сфирот = 125 ступеней постижения духовного мира.
600 000 душ Ц отдельные части, составляющие единую Общую душу Ада
ма.
620 ступеней Ц ступени исправления желаний души.
6 000 лет Ц срок исправления душ, подъем по ступeням м
иров БЕА (Брия, Ецира, Асия).
7 000 лет Ц ступень мира Ацилут.
8 000 лет Ц ступень парцуфа САГ.
9 000 лет Ц ступень парцуфа АБ.
10 000 лет Ц ступень парцуфа Гальгальта.
АВАЯ Ц 4 стадии распространения прямого света для создания т
ворения.
Авиют Ц сила желания получить наслаждение.
Адам Ц Общая душа.
Адам Кадмон Ц первый мир, общее управление.
Алеф Ц первая буква ивритского алфавита, числовое значение
«1».
Арих Анпин (сокращенно Ц АА)Ц парцуф, наполненный светом Хох
ма.
Асия Ц низший уровень духовных миров, последней ступенью ко
торого является наш мир.
АХАП Ц желания получать в творении, душе.
Ацилут Ц мир управления и исправления.
Бет Ц вторая буква ивритского алфавита, числовое значение «2
».
БЕА Ц Брия, Ецира, Асия (миры, окружающие душу человека).
Бина Ц свойство отдачи в творении.
Брия Ц мир свойства отдачи.
Вав Ц шестая буква ивритского алфавита, числовое значение «6
».
Второ e сокращение Ц запрет на использование жел
ания получать наслаждение.
Высший мир Ц ощущаемое человеком в его желании отдавать.
Высший свет Ц наслаждение отдачи.
Гадлут Ц большое состояние, ощущение света Хохма.
Гальгальта вэ-Эйнаим (сокращенно Ц ГЭ) Ц 1. Парцуф Кетер. 2. Альт
руистическое свойство души.
Гематрия Ц числовое выражение слов, указывающее на их свойс
тва.
Гуф (тело)Ц место получения света в ступени. Благодаря облаче
нию отраженного света на прямой свет в рош, происходит распространение о
боих светов в само желание, и это получение в действии образует гуф
парцуфа.
Духовное Ц свойство отдачи.
Духовный мир Ц ощущаемое в желании отдавать.
Духовный подъем Ц возрастание свойств отдачи.
Душа Ц желание человека достичь подобия Высшей силе.
Душа животная Ц живительная (витальная) сила жизни в биотеле
.
Зэир Анпин (сокращенно Ц ЗА) Ц малое состояние творения, неб
ольшое свечение света Хохма.
Знание Ц постижение причин и следствий ощущаемого.
Йехида Ц наибольший свет в творении, облачающийся в сосуд Ке
тер.
Каббала Ц методика постепенного уподобления, сравнения по
свойству отдачи с высшей управляющей силой Ц Творцом.
Каббалист Ц реализующий методику каббалы на себе.
Кетер (венец, корона) -корень ступени. Будучи самой светлой (тож
дественной альтруистическому свойству Творца) частью ступени, окружае
т парцуф сверху.
Кли (мн. ч. Ц келим ) Ц сосуд, желание наслаждаться
в творении.
Клипа (мн. ч. Ц клипот ) Ц намерение наслаждаться р
ади себя.
Конец исправления Ц исправление Общей души Адама.
Кругооборот жизни Ц последовательные исправления души.
Итлабшут (облачение)Ц вход света в сосуд.
Малхут Ц желание получить наслаждение.
МАН Ц просьба низшего парцуфа об исправлении, обращенная к в
ыше стоящему парцуфу.
МАД Ц ответ высшего парцуфа на просьбу низшего об исправлен
ии.
Махсом Ц барьер и потенциальный переход из эгоистических ж
еланий в альтруистические.
Мир Ц ощущение творением своего состояния.
Мир Бесконечности Ц неограниченное получение света.
Намерение Ц устремление желания «во имя» или «ради кого».
НАРАНХАЙ (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида) Ц 5 светов в творении.

Наслаждение Ц ощущение света.
Неживое, растительное, животное, человек Ц 4 стадии желания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143