Нешама Ц свет, облачающийся в сосуд Бины.
Нефеш Ц 1. Свет, облачающийся в сосуд Малхут. 2. Свет, получаемый
парцуфом от ближайшего к нему высшего парцуфа, а не как влияние мира Беск
онечности.
Ор Пними (внутренний свет) Ц свет, наполняющий желание.
Ор Макиф (окружающий свет) Ц окружающий душу свет Творца, исп
равляющий эгоистическое желание на альтруистическое.
Ор Хозэр (отраженный свет) Ц намерение достичь тождественно
сти Высшей силе.
Ор Хохма (свет Хохма) Ц свет мудрости, исходящий от Творца к тв
орению, суть и жизнь всего сотворенного.
Отиёт (буквы) Ц 1. Запись, память о выходе света из сосуда. 2. Сосу
ды.
Парса Ц граница, разделяющая парцуф на отдающие и получающи
е сосуды.
Парцуф Ц духовный объект, состоящий из десяти сфирот.
Первое сокращение Ц прекращение наслаждения ради себя.
Пэ (рот) Ц Малхут рош (головы).
Разбиение желаний Ц лишение намерения отдачи.
Рацон лекабель Ц природа творения, желание получать наслаж
дение.
Решимо (мн. ч. Ц решимот ) Ц 1. Запись, память сосуда (
души) о прошлых состояниях. 2. Духовный ген, нереализованное еще состояние
отдачи.
Рош (голова) Ц 1. Часть парцуфа, производящая расчет меры света
, которую парцуф может получить согласно закону отдачи. 2. Десять сфирот вы
сшего света, распространяющегося к экрану Малхут, чтобы поднять отражен
ный свет. 3. Десять сфирот прямого света, облаченного в десять сфирот отраж
енного света.
Руах Ц свет, облачающийся в сосуд Зеир Анпин.
Свобода воли Ц единственная сила личного движения к подоби
ю Высшей силе.
Сосуд (кли), творение Ц желание наслаждаться.
Таамим (вкусы) Ц распространение света сверху вниз, от пэ до т
абур.
Табур (пуп) Ц Малхут тела, от которой начинается ограничение
и отталкивание света в действии.
Творец Ц желание насладить творение, Общий альтруистическ
ий закон мироздания.
Хей Ц пятая буква ивритского алфавита, числовое значение «5»
.
Шестой орган чувств Ц душа, желание отдачи.
Эгоизм Ц намерение наслаждаться ради себя.
Экран Ц противоэгоистическая сила, намерение насладить, от
дать.
Юд Ц десятая буква ивритского алфавита, числовое значение «10
».
Язык ветвей Ц использование слов нашего мира для описания д
уховного мира.

9. Список сокращений

АА Ц Арих Анпин.
АБЕА Ц Ацилут, Брия, Ецира, Асия.
АВИ Ц Аба вэ-Има.
АК Ц Адам Кадмон.
АХАП Ц Озен, Хотэм, Пэ.
БЕА Ц Брия, Ецира, Асия.
ГЭ Ц Гальгальта вэ-Эйнаим.
ЗА Ц Зэир Анпин.
ЗОН Ц Зэир Анпин и Нуква.
КАХАБ Ц Кетeр, Хохма, Бина.
КАХАБТУМ Ц Кетeр, Хохма, Бина, Тиферeт, Малхут.
МАН Ц Мэй Нуквин.
МАД Ц Мей Дхурин.
НАРАН Ц Нeфеш, Руах, Нeшама.
НАРАНХАЙ Ц Нeфеш, Руах, Нeшама, Хая, Йехида.
ОМ Ц Ор Макиф.
ОП Ц Ор Пними.
ОХ Ц Ор Хозeр.
ОЯ Ц Ор Яшар.
ПАРДЭС Ц пшат, рeмез, друш, сод.
ЦА Ц Цимцум Алеф.
ЦБ Ц Цимцум Бэт.

10. Библиография

1. Азулаи А. Предисловие к книге Ор а-Хама. Иерусалим (иврит, год
не указан).
2. Андреев Д. Роза мира. М., 1991.
3. Ари . Древо Жизни // Собрание сочинений Ари. Иерусалим, 1927 (иврит).

4. Аристотель. Метафизика. М., Л., 1934.
5. Ашлаг Й. Учение Десяти Сфирот. Т. 1. Международная академия каб
балы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info. 2004.
6. Ашлаг Й. Наука каббала и философия // Плоды Мудрости. Статьи. 2-е
изд. Бней-Брак, 1999 (иврит).
7. Ашлаг Й. Последнее поколение // Неизданные рукописи. АрхивИнс
титута исследования каббалы им. рава Ашлага (ARIЦ AshlagResearchInstitute).
8. Ашлаг Й. Предисловие к книге «Сияющий и объясняющий лик» // Пр
едисловия. Наука каббала. Международная академия каббалы [Электронный р
есурс]: www.kabbalah.info. 2004.
9. Ашлаг Й. Решение // Неизданные рукописи. АрхивИнститута иссле
дования каббалы им. рава Ашлага (ARI Ц AshlagResearchInstitute).
10. Баткин Л. М. Понятие об индивиде по переписке Никколо Макьяв
елли с Франческо Веттори // Человек и культура. М., 1990.
11. Бердяев Н. Самопознание. М., 1990.
12. Бердяев Н. А. Смысл творчества // Философия свободы. Смысл твор
чества. М., 1989.
13. Борхес Х. Семь вечеров // Собрание соч.: В 4-т. Т. 4. СПб., 2001.
14. Булгаков С. Н. «Свет Невечерний». М., 1994.
15. Бурмистров К. «Kabbala Denudata», открытая заново: христианская Каббала
барона Кнорра фон Розенрота и ее источники // Вестник Еврейского универс
итета. М., 2000. № 3 (21).
16. Бурмистров К. Каббала в русской философии: особенности восп
риятия и истолкования // Вестник Еврейского университета. М., 2000. № 4 (22).
17. Бэкон Ф. Великое восстановление наук. Соч. в 2 т. М., 1971. Т. 1.
18. Вайнберг С. Мечты об окончательной теории: физика в поисках
самых фундаментальных законов природы / Пер. с англ. Ц М.: УРСС, 2004.
19. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
20. Генон Рене. Избранные произведения: Традиционные формы и ко
смические циклы. Кризис современного мира. М., 2004.
21. Гёте И. В. Материалы к истории учения о цветах.
22. Григорьева Н. И. Парадоксы платоновского «Тимея»: диалог и г
имн // Поэтика древнегреческой литературы. М., 1981.
23. Давыдов Ю. Н. Общество // Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т
. 3.
24. Епископ Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настрои
ться? СПб., 1991.
25. Казютинский В. Миры культуры и миры науки: эпистемологическ
ий статус космологии // Социокультурный контекст науки. М., 1998.
26. Кант И. Критика чистого разума. Соч.: В 6 т. Т. 3. М., 1964.
27. Касавин И. Паранаука // НФЭ. 2001. Т. 3.
28. Кирсберг И. В. Феноменология жизни. Ветхий Завет и первые хри
стиане. М., 2003.
29. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, вр
емя: Очерки. М., 1983.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143