В одном интервью Жорж Сименон сказал: «Сильные мира сего меня не интерес
уют, как, впрочем, и так называемые великие люди. Мне отвратителен Наполео
н. После одного из сражений, в котором погибло 30 тысяч французских солдат,
он писал своей жене: „Все это ничто по сравнению с тем, что завтра я буду в т
воих объятиях“». К сожалению, наша цивилизация Ц это цивилизация миллио
нов и сотен миллионов маленьких наполеонов, остальные же или конформист
ы, или простодушные, или живут как живется, не задумываясь. Что же может ос
тановить этих людей, заставить их задуматься, отказаться от вековых прив
ычек и помыслов. (А тут еще к прогрессу подключаются миллионы и миллионы ж
ителей Азии и Африки, жаждущие тех же благ, которые имеет Старый Свет!) Сло
ва, убеждения, мольбы Ц в этой ситуации средства малоэффективные в отли
чие от угрозы гибели. Страха.
7. Процесс духовной трансформации по Шри Ауробиндо проходит пять стадий (
этапов): Высший ум, Освещенный ум, Интуитивный ум, Над-ум и высшую стадию Ц
Сверх-ум.
«Главная характеристика первой стадии (Высший ум) Ц это массовое мышлен
ие, т. е. возможность схватывать сразу непосредственно все в целом. Соотно
шение между идеями не устанавливается логическим мышлением, они как бы п
редшествуют и появляются в интегральном целом…
Освещенный ум выражается не только мышлением, но и видением. Ч
еловеческий ум полагается главным образом на мышление и считает это гла
вным процессом познания, но в духовной жизни мышление не является обязат
ельным и имеет второстепенное значение.
Сознание пророка, происходящее от видения, имеет большую силу познания,
чем сознание мыслителя. Восприятие внутреннего зрения более глубоко и н
епосредственно, чем восприятие мысли» («Божественная жизнь»).
В свое время суфий Аль-Газали писал: «…за разумом следует другая ступень,
когда у человека открывается новое око, коим он созерцает скрытое, узрев
ает то, что произойдет в будущем, и другие вещи, не достижимые для разума».

Интуитивный ум Ц это следующая стадия духовной трансформации, использ
ующая, как видно из названия, в качестве основного средства развития инт
уицию.
«В человеческом уме интуиция воспринимает и передает истину, и эти вспыш
ки освещают мир неведения, в который мы погружены…Интуиция является все
гда острием или лучом, вспышкой высшего света; это выступающее лезвие ил
и острие далекого сверхумного света входит в нас измененным каким-то пр
омежуточным веществом и при входе в нас ослепляется нашим невежественн
ым умом. Но на своем природном высшем уровне его свет… всецело соответст
вует действительности, его лучи не разделены, а соединены вместе в волны,
которые известны в санскритской поэзии, как „море непрерывных молний“…

Над-ум заканчивает первую (созданную прежде всего усилиями самого челов
ека) степень духовной трансформации. На этой стадии полностью побеждает
ся „эго“ и осуществляется прорыв в космическое сознание.
Когда Над-ум снисходит, эгоцентризм полностью подчиняется ему. Сначала
он теряется в широте существа и, наконец, совсем исчезает, заменяясь косм
ическим восприятием и ощущением безграничного универсального духа и д
ействия. Все, что остается, Ц это космическое Бытие, сознание, восторг и и
гра космических сил».
Однако остатки сопротивления низшей природы человека и неведения на эт
ой стадии еще сохраняются:
«Даже когда высшие силы с их энергиями, Ц пишет Шри Ауробиндо, Ц
проникают в самую глубь Бессознания, они встречают там слепую необ
ходимость и подчиняются ограничительному закону Неведения. Сопротивле
ние (высшим силам) основывается на установленном и непреклонном законе:
всегда встречать требования жизни законом смерти, требование света Ц н
еобходимостью тени и темноты, суверенитета и свободы духа Ц ограничени
ем, несостоятельностью и первичной инерцией».
Вторая ступень духовной трансформации, вызванная в основном интервенц
ией Духа сверху, Ц это и есть стадия Сверх-ума, или Гностическое существ
о. На этой стадии человек окончательно становится духовным и полностью с
вободным, приобретает новую природу (расу) и необычайные способности, сл
ивается в гармонии и любви с Божеством и Космосом, испытывает переживани
я и чувства, которые столь необычны, что практически не поддаются описан
ию.
«У Гностического существа каждая фаза эволюции в познании будет постеп
енным открытием силы воли и восторга свободного бытия, основанного на бе
сконечности блаженства Брахмана и светлой санкции трансцендентальнос
ти…
Человек почувствует присутствие Божества в каждом центре своего созна
ния, в каждой вибрации жизненной силы, в каждой клетке своего тела…
Человек тогда преобразуется в универсальную, свободную личность, уже бо
льше не ограниченную отдельной индивидуальностью…
Завершенная личность есть космическая личность, так как только тогда, ко
гда мы станем частью всего космоса и затем превзойдем его, только тогда н
аша личность может считаться завершенной.
Сверхумное существо в космическом сознании, ощущая всю Вселенную, как са
мого себя, будет действовать соответствующим образом. Его действия в уни
версальном сознании будут основаны на гармонии собственной личности и
Вселенной…
В гностической жизни антиномии между внешней и внутренней жизнью, собст
венной личностью и внешним миром будут превзойдены.
Гностическое существо будет жить в самых глубинах в единстве с Богом, Ве
чным, самопогруженным в глубины Бесконечного с его вершинами и скрытыми
безднами…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143