Никакими приборами невозможно создать новый орган чувст
в. Мы не представляем себе, как бы мы ощущали окружающее нас, если бы имели
иные органы ощущений.
Совокупность ощущений после анализа создает в нас внутреннюю картину, н
азываемую нами «наш мир». Это сугубо субъективная картина, ни с чем не сра
внимая. У всех нас существует общность ощущений, что дает нам возможност
ь понимать друг друга, общаться, обмениваться знаниями, впечатлениями. Н
аши органы ощущений, точнее сказать, органы получения информации, воспри
нимают ее, фиксируют, обрабатывают и оценивают согласно общей внутренне
й программе организма «получить наслаждение».
Снаружи находятся волны, высший свет. И из всех этих волн мы улавливаем то
лько незначительную часть, ограниченный набор впечатлений в определен
ном диапазоне частот. Вот и все, что, в конечном итоге, создает нашу картин
у мира. Так мы воспринимаем и самих себя, и окружающую реальность.
Эта картина является оттиском наших свойств. Все видимое, слышимое, осяз
аемое нами Ц это лишь наши ощущения. И мы не можем сказать, что такая же ре
альность существует вне нас. Современная наука только сейчас подошла к т
акому пониманию, тогда как каббала говорит об этом со времен Авраама.
Нам не нужно заниматься поисками чего-то вне нас. Мы это делали тысячелет
иями и видим, что таким способом ничего изменить нельзя. Для того чтобы из
менить реальность, нам необходимо изменить свои свойства. При этом речь
идет не об изменении черт характера, не о том, чтобы стать лучше. Нам необх
одимо изменить свои свойства в соответствии с находящимся вне нас высши
м светом. Если мы сделаем это, он будет протекать через нас без всяких прег
рад. И тогда мы начнем ощущать себя совершенными, осознаем, где же мы на са
мом деле находимся.
Каббала говорит о том, что самый общий и главный закон мироздания Ц зако
н подобия. Он означает, что все творения поневоле устремляются к подобию
источнику жизни Ц Творцу, а человек должен осознать свое отличие от Тво
рца и исправить его, т. е. прийти к подобию своими усилиями. Находя свое отл
ичие и компенсируя его, человек тем самым изучает природу Творца Ц свой
ство отдачи и становится, в итоге, полностью равным ему.
Также и современные ученые обнаруживают, что любое живое существо для то
го, чтобы выжить, должно адекватно отображать внешнюю среду. Если живой о
рганизм не отображает по всем своим параметрам внешнюю среду, в нем возн
икает то или иное заболевание в соответствии с типом нарушения равновес
ия между организмом и окружающей средой, а если равновесие не исправляет
ся, то поражение постепенно достигает такой величины, что вызывает конец
жизнедеятельности этого организма.
Еще многое неизвестно науке об окружающем нас мире. Природа его, подобно
гигантскому айсбергу, скрывает большую часть своих законов в глубинах н
епознанной материи, и человек до сих пор не знает, чему точно, каким параме
трам он должен соответствовать. Неживая природа лучше всего соответств
ует окружающим условиям, изменяя свои физические состояния. Растительн
ая и животная природа стремится к питанию и размножению и достигает свое
го равновесия с окружающей средой в этих желаниях инстинктивно.
Человек, как в своих телесных желаниях (к пище, крову, продолжению рода), та
к и в желаниях, реализующихся только при наличии социума (к богатству, вла
сти, знаниям), не знает, как уравновесить себя с природой. Он лишен инстинк
тов и поэтому даже в телесных желаниях не может найти равновесия с приро
дой: злоупотребляет этими желаниями, не в состоянии правильно питаться,
создать семью, бросает своих детей. И уж, конечно, совершенно не представл
яет, как правильно, т. е. в равновесии с природой, использовать свои стремл
ения к богатству, власти и знаниям. И поэтому человек страдает больше все
х иных творений.
Ясно, что для комфортного существования нам необходимо знать, как достич
ь равновесия с природой во всех наших желаниях. В человеке, несомненно, су
ществуют механизмы, которые должны уравновешивать его адекватно измен
ениям внешней среды, даже по неизвестным пока для нас параметрам. Ведь ре
зультатом этих изменений является достижение самого высшего уровня су
ществования. Изменения внешней среды проявляются, в основном, относител
ьно человека, чтобы вынудить его искать возможности компенсации, правил
ьной обратной связи и, в итоге, постичь общий регулятор всего мироздания
Ц нахождение в абсолютном равновесии, совершенстве, знании, вечности Тв
орца.
Наша реальность делится на две части: реальность, которую мы ощущаем до
махсома , в этом мире Ц в природных свойствах, и реальность, ко
торая ощущается над махсомом Ц в обретенном духовном свойс
тве, в подобии высшему свету. Только это дополнительное свойство, орган в
осприятия духовного мира дает человеку возможность ощутить то, что дейс
твительно находится вне его «черного ящика». А снаружи существует систе
ма, воздействующая на нас и определяющая каждое наше следующее мгновени
е.
Мы, сами того не зная, взаимодействуем с этой системой. Но поскольку у нас
нет никакого представления о том, как правильно с ней взаимодействовать
, то, пытаясь найти способ, как лучше жить, мы каждый раз получаем удары. Не и
зучив эту внешнюю систему Ц свойства света и его законы, мы будем все бол
ьше и больше запутываться. Это постепенно должно привести нас к выводу, ч
то иного выбора нет: необходимо познать то, что находится выше нас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143