5 = 125 с
фирот или ступеней, которые должна пройти каждая душа, для того что
бы достигнуть слияния с Творцом.
Каждая ступень, парцуф , мир Ц это часть Малхут мира Бес
конечности с определенным экраном , который соответств
ует желанию получить свет. Каждая, даже самая маленькая часть Малх
ут состоит из пяти частей желания получать и соответст
вующего экрана . Поэтому все части творения отличаются друг о
т друга только величиной экрана . Эта величина определяет вид
и количество получаемого света.
Отличия между парцуфим похожи на различия между нашими тела
ми в материальном мире: в каждом теле есть те же органы, но кто-то может быт
ь выше или ниже ростом и т. п. У всех духовных объектов есть те же пять часте
й, отличие заключается только в их наполнении.
Четыре буквы[93] Ц начало буквы Юд , буква Юд , Х
ей , Вав , Хей Ц составляют четырехбуквенное
имя Творца Ц АВАЯ , потому что именно по этой матрице Творец с
оздал творение и проявляет Себя по отношению к нему. Согласно тому, как тв
орение наполняется светом и ощущает его, оно дает имена этому свету, т. е. Т
ворцу.
Поэтому название каждого сосуда зависит от того, насколько он ощущает Тв
орца. У каждой ступени, начиная с нашего мира и вплоть до мира Бескон
ечности , есть свое собственное название. Души людей поднимаются по
этим ступеням. Самой низкой ступенью является наш мир. Каждый раз, когда д
уша поднимается на следующую ступень, она получает свет, соответствующи
й этой ступени и, соответственно, получает имя этой ступени.
Существует только один, единый и неделимый свет Творца, но творение, в зав
исимости от своих духовных свойств, получает от света наслаждение от пол
учения Ц свет Хохма или наслаждение от отдачи Ц свет
Хасадим . Буквой юд обозначают свет Хохма , а б
уквой хей Ц свет Хасадим .
Когда свет Хохма начинает проходить сквозь границу, разделя
ющую парцуф на отдающие и получающие сосуды, называемую «пар
са», то сосуды начинают разбиваться, так как сосуды, находящиеся под
парсой , хотят получить свет ради себя, а не ради Творца. А поско
льку отдающие сосуды, находящиеся над парсой соединяются с с
осудами получения, находящимися под парсой , в одно целое, то о
ни разбиваются. Вследствие этого, образуются 8 частей. В каждой такой част
и есть пять стадий: Кетер , Хохма , Бина ,
Зеир Анпин и Малхут . Каждая стадия содержит десят
ь своих собственных сфирот. Поэтому в общей сложности получается 8 ? 4 ? 10 = 320 ча
стей ( Кетеры не считаются).Поскольку разбиение сосудов произ
ошло в каждой сфире, то каждая сфира включает в себя элементы всех осталь
ных сфирот. Таким образом, каждая разбитая часть содержит 320 частичек.
Работа по исправлению заключается в выборе каждой частицы из осколков с
осудов. Сначала из всех 320 разбитых частиц выбираются частички, относящие
ся к Малхут , из-за которой, собственно, и произошло разбиение.
Малхут Ц это одна из десяти сфирот , следовательн
о, 320: 10 = 32 частицы Ц относятся к Малхут .
Отбор частей Малхут происходит с помощью света Хохма
: когда свет хохма светит всем 320 осколкам, то он может быть воспринят
только осколками, относящимися к девяти первым сфирот, т. е. 32 ? 9 = 288 осколками.

Таким образом, происходит извлечение Малхут , не поддающейся
исправлению, из-за которой свет не может светить в парцуфе , и к
оторая не дает человеку выйти в духовные миры. Одной из основных черт наш
ей природы является стремление уйти, убежать от плохого. Поэтому человек
начинает ненавидеть зло. Так как в духовном ненависть разделяет один об
ъект от другого, то человек отделяется от своего зла, т. е. от желания получ
ать для себя (от Малхут ).
Таким образом, после выбирания 32 частей малхут остаются 288 раз
битых частей, относящихся к первым девяти сфирот разбитого с
осуда. Вначале выбирают и исправляют отдающие желания, называемые «Галь
гальта ве-Эйнаим». Из них строится мир исправления Ц мир Ацилут
.

5.2.7 Мир исправления

Итак, творение исправляет свое желание получать, добавляет к нему намере
ние «получать ради Творца» Ц получать для того, чтобы доставить этим уд
овольствие Творцу. Поскольку получение наслаждения в таком случае прот
ивоположно природе творения, то исправление намерением происходит пос
тепенно, по частям, и так творение поднимается со ступени на ступень в дух
овных мирах.
Исправление желания Ц очень тяжелый и сложный процесс, потому что оно п
ротивоположно природе творения. Поэтому все творение, Малхут мира
Бесконечности , делится на 600 000 маленьких частей (человеческих душ). Ко
гда все души объединяются в одно целое, это называется «Общая душа» или «
Адам Ришон».
Однако работа по исправлению желания получать начинается раньше, еще в н
ашем мире, т. е. еще до выхода в духовные миры. В нашем мире частички творени
я находятся в бессознательном состоянии Ц без ощущения духовного, Твор
ца. Они могут только верить в существование высшей силы, которая называе
тся «Творец».
Все рождаются в этом состоянии Ц в желаниии насладиться теми удовольст
виями, которые находятся перед нашими глазами. Человек, как и другие част
и творения Ц неживая природа, растения, животные Ц выполняет только пр
иказы своего желания получать. Разум развивается и служит только для нап
олнения желания.
В каждом поколении некоторое количество людей, пройдя развитие своих же
ланий, начинает ощущать потребность в высшем Ц возбуждается «точка в се
рдце» Ц желание ощутить, познать, сблизиться с Творцом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143