Например, на групповой сессии сильно встревожен-
ный молодой человек в ответ на мой вопрос пожаловался, что у него
нет чувств и желаний, и указал, что может чувствовать, только ког-
да знает, что именно ему следует чувствовать. Другие члены группы
стали расспрашивать его о чувствах по поводу разных вещей (таких,
как одиночество, сильные транквилизаторы, некоторые проблемы в
палате), и все эти вопросы вызывали у пациента все большее смуще-
ние и обескураженность. В конце концов мы сосредоточили расспро-
сы непосредственно на процессе: "Каковы ваши ощущения, когда вас
спрашивают о ваших чувствах?" На этом уровне он оказался способ-
ным пережить множество искренних чувств и желаний. Хотя всеоб-
щее внимание испугало его, в то же время ему было приятно, он
испытывал благодарность и хотел, чтобы группа продолжала свои рас-
спросы. Однако он чувствовал также, что ведет себя по-свински,
говоря так много, и боялся, что другие обижаются на него за то, что
он отнимает их время. Постепенно, опираясь на непосредственный
аффект, пациент достиг уверенности в том, что способен шиеть чув-
ства и идентифицировать их.
Другая пациентка многие годы не доверяла своим чувствам и не-
дооценивала их значимость. Она считала чувства фальшивыми и вы-
думанными, потому что могла вызвать в себе противоположное чув-
ство равной силы. Бесконечные часы терапии бьши потрачены впустую
в отчаянных попытках разрушить эти защиты. Прогресс наблюдался
только тогда, когда она получала помощь в идентификации некоего
чувства (и желания) бесспорной направленности, присутствующего
непосредственно здесь и сейчас. Она была в терапевтической группе
психиатрической больницы, встречи которой проходили под наблю-
дением персонала больницы; пациентка имела возможность по окон-
чании групповой встречи присутствовать при ее открытом пересказе
этими наблюдателями. Когда ее попросили описать свою реакцию на
пересказ, она сказала, что ее раздражал тот факт, что ее редко упо-
минали. Когда мы исследовали раздражение пациентки (было ясно.
что это глубокое чувство), оно обернулось болью - болью от пренеб-
режения ею, а потом страхом - страхом того, что терапевт мыслен-
но "подошьет" ее, как она выразилась, в папку "С" (хроник). Затем
ее побудили высказать, что она желает, чтобы терапевт сказал или
сделал. Таким образом пациентку постепенно подвели к переживанию
таких неподдельных желаний, как ее потребность в том, чтобы он
укачивал и укрывал ее.
Фрейд много лет назад указывал, что фантазии - это желания,
следование фантазий, спонтанных или направляемых, часто явля-
ЕЯ продуктивной техникой обнаружения и ассимиляции желаний.
1апример, один пациент не мог решить, продолжать ли встречаться
о своей девушкой или разорвать отношения. Его ответом на такие
Ьпросы, как "Что вы хотите делать?" или "Она вам небезразлична?",
ризменно было озадаченное и фрустрированное "Я не знаю". Тера-
вт попросил его вообразить ее телефонный звонок, во время кото-
Ьто она предложила прекратить их отношения. Пациент ясно пред-
мвил это, вздохнул с облегчением и осознал, что после телефонного
энка чувствует себя освобожденным. От этой фантазии был только
роткий шаг до понимания его истинного желания, связанного с их
ношениями, и начала работы над факторами, препятствовавшими
изнанию и осуществлению пациентом своего желания.
Импульсивность
Расстройство желаний не обязательно ведет к блокированности и
ихологическому параличу. Некоторые индивиды избегают того,
)бы желать, другим способом: они не дифференцируют свои жела-
я, а быстро и импульсивно действуют под влиянием любого из них.
товек, действующий немедленно по любому импульсу или прихо-
1, избегает переживания желаний так же искусно, как тот, кто ду-
йаличными желаниями, которые, если их переживать одновремен-
Ь, могут противоречить друг другу. Пер Гюнт. как указывает Ролло
1эй, является прекрасным примером человека, который не может
делить какие-либо свои желания, пытается исполнить их все и та-
м образом теряет свое истинное "я" - "я", которое на самом деле
чет одного сильнее, чем другого". Желание всегда включает в себя
правление и время. Желать значит совершать бросок в будущее, и
дивид должен учитывать значение и последствия своих действий в
этветствии с желанием. Необходимость учитывать последствия лучше
sro просматривается в связи с желанием, затрагивающим другого
товека. Импульсивное выполнение Пером Гюнтом всех своих меж-
чностных желаний приводит скорее к насилию над другими, чем к
длинной встрече. Необходимо внутреннее разграничивать желания
{определять приоритет каждого из них. Если два желания исключа-
друг друга, от одного из них следует отказаться. Если, например,
l желаем осмысленных любовных отношений, то ради исполнения
это желания должны отказаться от преследования множества про-
353
тиворечащих ему межличностных желаний- завоевания, власти,
обольщения или подчинения. Если основное желание писателя состоит
в коммуникации, он должен отказаться от других примешивающихся
желаний (таких, как желание казаться умным). Импульсивное и не-
разборчивое активное потворство всем своим желаниям является сим-
птомом нарушенной воли, позволяющим предположить неспособность
или несклонность человека проецировать себя в будущее.
Еще один способ описания базового расстройства в сфере желаний,
лежащего в основе поведенческой импульсивности, связан с поняти-
ями двух форм амбивалентности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248