(О своих предшественниках Фрейд однажды сказал: "Мно-
ле заигрывали с бессознательным, но я первым вступил с ним в
раконный брак".) Полностью оригинальна энергетическая часть мо-
1дели Фрейда (сексуальная сила, или либидо) - концепция постоян-
ного количества энергии, проходящей в течение младенчества и дет-
ства через предопределенные, совершенно конкретные стадии
развития, которая может быть связанной и несвязанной, катексиро-
(йться на объектах, выходить за заключающие ее рамки, блокировать-
Йя, смещаться; которая является источником мыслей, поведения, тре-
эги и симптомов. Это было большое открытие, и Фрейд яростно
гстаивал его. Он принес в жертву теории либидо свои отношения с
аиболее перспективными учениками, отошедшими от него, посколь-
у они отказались принять его новое открытие, выраженное в столь
атегорической форме, - центральную роль либидо в человеческой
мотивации.
Понятно, что тема роли смерти в человеческом поведении - как
1ясточника тревоги или как детерминанта мотивации - мало привле-
Йкала Фрейда. Смерть не удовлетворяла ни одному из его личных ус-
1ловий: она не являлась инстинктом (хотя в 1920 году Фрейд объявил
lee таковым) и не укладывалась в механистическую модель Гельмголь-
1ца. Роль смерти также не представляла собой ничего нового - соб-
ственно говоря, все сказано в Ветхом Завете. Фрейд вовсе не стре-
1мился присоединиться к длинной веренице мыслителей, уводящей к
ачалу времен. "Вечная слава", как он любил выражаться, от этого
fae приходила. Она могла прийти в результате открытия совершенно
К гнеизвестного дотоле источника человеческой мотивации - либидо.
Вдва ли стоит сомневаться в том, что Фрейд верно описал важный
фактор человеческого поведения. Его ошибка заключалась в гипер-
йкатексисе, в категорическом утверждении первичности либидо. Он
1Цал одному аспекту человеческой мотивации абсолютно приоритетный
Истатус и исключительное положение, сведя к нему все человеческое,
1у всех людей и во все времена.
Альтернативные теории
Встречные теории не замедлили появиться. Наиболее творчески
одаренные ученики не приняли теорию либидо. В 1910 году Карл
Юнг, Альфред Адлер и Отто Ранк предпочли лишиться благоволения
маэстро, нежели разделить его механистическую, основанную на ду-
альном инстинкте, картину человеческой природы. Каждый из отступ-
ников выдвинул альтернативный источник мотивации. Юнг постули-
ровал монизм духовной жизненной силы. Адлер акцентировал тревогу
85
маленького и беспомощного ребенка о выживании в мире гигантов-
взрослых, в полностью объемлющей его среде. Ранк подчеркнул важ-
ность тревоги смерти и создал представление о человеке, вечно разры-
ваемом двумя страхами - страхом жизни (с неотъемлемой изоляцией)
и страхом смерти. Эти подходы, вместе с вкладами более поздних
теоретиков, таких как Фромм, Мэй, Тиллих, Кайзер и Бекер, допол-
няют, но не заменяют структурную теорию Фрейда. Великим вкладом
Фрейда явилась динамическая модель психики. Включение в нее смер-
ти - вместо страха смерти и принятия смерти - не означает ничего
принципиально нового: смерть всегда была там, скрываясь за кастра-
цией, сепарацией и оставлением. В .этом аспекте Фрейд и последую-
щая аналитическая традиция остались слишком поверхностными.
Последующие теоретики внесли корректирующий фактор и тем самым
позволили углубить наше представление о человеке.
3. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СМЕРТИ У ДЕТЕЙ
Наше беспокойство о смерти и наши способы справляться с тре-
вогой смерти - отнюдь не поверхностные, легко поддающиеся опи-
санию и пониманию феномены. Во взрослом состоянии они также не
возникают у нас из ничего. Они коренятся глубоко в нашем прошлом
и претерпевают значительные трансформации в течение жизни, пол-
1, ной забот о безопасности и выживании. Исследования детей дают
: исключительную возможность наблюдать встречу человека со смертью
i в первозданном виде. Конфронтация ребенка с фактом смертности,
,; осознание им смерти, его ужас перед ней, его пути избегания смер-
? ти и обороны от нее, а также его последующее развитие, протекаю-
щее на фоне страха смерти, - таково содержание этой главы.
На мой взгляд, существует значительное несоответствие между
важностью смерти для ребенка и вниманием, уделяемым смерти в
науках о детском развитии. Относящаяся к данной теме литература
скудна и, по сравнению с обширными источниками по другим аспек-
1 там детского развития, в лучшем случае поверхностна. Особенно мало
1 эмпирических исследований детских концепций смерти; психоанали-
. тически ориентированные клиницисты эпизодически пытались зани-
маться этим вопросом, но, как мы увидим, у них была предубежден-
ность, зачастую идущая в ущерб точности наблюдений. Кроме того,
немалая часть относящегося к делу материала содержится в давних
публикациях, зачастую обнаруживаемых вне основного русла литера-
1туры по детскому развитию и детской психиатрии. Многим мы обя-
1заны Сильвии Энтони, в монографии которой "Открытие смерти в
1 детстве и позднее" дан прекрасный обзор и анализ литературы, со-
1 держащей факты исследований и наблюдений.
1 Собственная клиническая работа, а также изучение работ других
(.исследователей привели меня к ряду выводов:
1. Всякий раз при достаточно тщательном подходе к изу-
чению вопроса исследователи обнаруживают, что детей чрез-
вычайно занимает тема смерти. Беспокойство детей о смерти
носит всепроникающий характер и оказывает далеко идущее
воздействие на их переживания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248