- Мертвые видят сны?
- Я думаю, что нет. Мертвые не видят никаких снов. Иногда что-
то промелькнет, но это меньше даже половины сна.
Л.Б. (5 лет 6 мес.): Его глаза были закрыты.
- Почему?
- Потому что он был мертв.
- Какая разница между сном и смертью?
- Приносят гроб и кладут его туда. Когда человек мертв, они вот
1так складывают ему руки.
- Что происходит с ним в гробу?
- Его едят черви. Они прогрызают себе путь в гроб.
- Почему он позволяет им есть его?
- Он уже не может встать, потому что над ним песок. Он не МО-
1, жет выбраться из гроба.
1 - Если бы над ним не было песка, он мог бы выбраться?
? - Наверняка, если он был не очень сильно поранен. Он мог бы
просунуть руку сквозь песок и копать. Это показывает, что он еще
1 хочет жить.
: Т.Д. (6 лет 9 мес.): Крестный моей сестры умер, и я взял его за
руку. Его рука была совсем холодная. Она была зеленая и синяя. Его
лицо было все сморщено. Он не может двигаться. Он не может сжать
руки в кулаки, потому что он мертв. И он не может дышать.
, - А его лицо?
; - Оно в гусиной коже, потому что ему холодно. Ему холодно,
1 потому что он мертв и весь холодный.
- Он чувствует холод или просто у него кожа была такая?
- Если он мертв, он все равно чувствует. Если он мертв, он со-
всем чуть-чуть чувствует. Когда он совсем умрет, он уже ничего не
почувствует.
Г.П. (6 лет).: Он раскинул руки и лег. Его руки невозможно при-
жать. Он не может говорить. Не может двигаться. Не может видеть.
Не может открыть глаза. Он лежит четыре дня.
- Почему четыре дня?
- Потому что ангелы еще не знают, где он. Ангелы выкапывают
его и забирают с собой. Они дают ему крылья и улетают с ним.
Эти выдержки чрезвычайно красноречивы. Они поражают внутрен-
ними противоречиями, смещениями пластов знания, очевидными
даже в этих коротких отрывках. Мертвые чувствуют, но они не чув-
ствуют. Мертвые растут, но каким-то образом остаются того же воз-
раста и помещаются в гроб того же размера. Ребенок хоронит свою
собаку, но оставляет пищу на могиле, потому что пес может быть чуть-
чуть голоден. Возникает впечатление, что для ребенка смерть имеет
несколько стадий. Умерший может чувствовать "совсем чуть-чуть"
107
(или иметь проблески сновидений); но тот, кто "совсем умрет... уже
ничего не почувствует". (Кстати, Наги использовала эти цитаты и
качестве доказательства того, что дети рассматривают смерть как вре-
менное явление или полностью отрицают ее, отождествляя с уходом
или сном. Здесь вновь трудно не заподозрить предубежденность наблю-
дателя: на мой взгляд, эти фрагменты указывают на значительную
информированность детей. Быть съеденным червями, остаться навсег-
да под землей, "совсем умереть" и "больше ничего не почувство-
вать", - это мало походит на что-либо временное или незавершенное.)
Хорошо известно, что дети отождествляют сон и смерть. Для ре-
бенка состояние сна - самое близкое к бессознательному в его опыте
и единственный ключ к представпению о том, что такое смерть. (В
греческой мифологии Танатос, смерть, и Гипнос, сон - братья-близ-
нецы.) Ассоциация между сном и смертью значима в расстройствах
сна, и многие клиницисты высказывали мысль, что страх смерти -
важный фактор бессонницы как у взрослых, так и у детей. Многие
дети со склонностью к страхам воспринимают сон как источник опас-
ности. Вспомним детскую молитву:
Мой Боже, сладко я буду спать,
Прошу Тебя душу мою охранять,
А если умру я ночной порой,
Возьми ее, Боженька милый, с собой.
Из собранных Наги детских высказываний также становится совер-
шенно ясно, что дети, при всей неполноте их знания о смерти, рас-
сматривают ее как нечто ужасное и пугающее. Заточение в заколочен-
ном гробу, оплакивание себя под толщей земли, лежание в могиле в
течение сотни лет и затем превращение в кусок дерева, ледяной хо-
лод, кожа, принимающая зеленый и синий цвет, неспособность ды-
шать - все это действительно жутко.
Эти представления детей о смерти действуют отрезвляюще, особен-
но на родителей и педагогов, которые предпочитали бы игнорировать
неприятную сторону вопроса. "То, чего они не знают, не может
повредить им", - таков аргумент, стоящий за официально санкцио-
нированным молчанием. Однако если дети чего-то не знают, они это
Эти ранние представления о смерти удивительным образом удерживаются в бес-
сознательном. Эллиот Жак. например, описывает следующий сон пациентки сред-
них лет, страдающей клаустрофобией: "Она лежала в гробу. Она была разрезана на
маленькие ломтики и была мертва. Но через каждый ломтик проходила тонкая, как
паутина, нервная нить. которая вела к мозгу. Поэтому она могла все чувствовать.
Она знала, что мертва. Она не могла двигаться, не могла издать ни звука. Она могла
только лежать в клаустрофобической тьме и безмолвии гроба".
идумывают, и, как мы видели в приведенных выше примерах, их
мыслы еще страшнее, чем правда. Ниже я скажу еще кое-что от-
сительно просвещения на тему смерти, но пока ограничимся оче-
чным выводом, что дети действительно представляют смерть как
кчто ужасное и что они вынуждены искать способы утешить себя.
i Отрицание: два основных оплота против смерти. У ребенка есть две
1зисные защиты против ужаса смерти, восходящие к самому началу
зни: глубокие убеждения в своей индивидуальной неуязвимости и
Существовании уникально личностного конечного спасителя. Оба
1й убеждения подкрепляются открытыми родительскими текстами и
лигиозной традицией, несущими представления о посмертной жиз-
щ, о всемогущем защитнике-Боге, об эффективности личной молит-
li.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248