Есть еще, разумеется, и абсо-
лютный победитель в области саморазоблачения: нудистская групповая терапия. В конце 1960-х-
начале 1970-х гг. средства массовой информации (например, журнал <Тайм>), широко освещали ну-
дистские марафоны в Южной Калифорнии т. Многие из наиболее экстремистских инноваций в груп-
повой терапии зародились в Южной Калифорнии. Вспоминается игриво-остроумное высказывание
Сола Беллоу в <Ухвати денек> (Seize the Day), что если наклонить большую плоскую доску с картой
Соединенных Штатов, то увидишь, как <все, плохо прибитое и с недокрученными гайками, сползает
в Южную Калифорнию>340.
Психотерапевт и прозрачность 24S
ции поддержания существования группы, и не прошПо и шести собраний, как боль-
шинство участников бросили терапию.
Не получившие должной подготовки терапевты, приступающие к ведению
групп с твердым, как скала, кредо <Будь самим собой> в качестве центрального
организующего принципа любой техники и стратегии, приходят, как правило, не к
свободе, а к тирании. Парадокс заключается в том, что результатом свободы и спон-
танности в их крайних проявлениях становится роль ведущего, такая же узкая и
ограничивающая, как и традиционная роль <пустого экрана>. Под стягом свобо-
ды, на котором начертано <Все годится, если это искренне> (в любое время, в
любой степени), ведущий жертвует гибкостью. Возьмем вопрос своевременности.
Неофиты, полностью открытые терапевты, о которых я только что рассказал, упу-
стили из виду то обстоятельство, что поведение ведущего, уместное на одной ста-
дии терапии, может быть вовсе не уместным на другой. Если в начале курса паци-
енты, чтобы оставаться в группе, нуждаются в поддержке и структуре, то задача
терапевта - обеспечить им эти поддержку и структуру. Бывают ситуации, когда,
выражаясь словами Маслоу: <Хороший терапевт должен держать свои чувства при
себе, предоставив им изжаривать его внутренности, и не искать облегчения в ка-
тарсисе, изливаемом на ведомых, которым в данный момент неуверенный лидер
помочь не может>341.
Исследователи, изучающие отношение участников групп к самораскрытию те-
рапевта, сообщают, что пациенты очень чувствительны к моменту и содержанию
самораскрытия342. Случаи самораскрытия терапевта, рассматриваемые как вред-
ные в ранних фазах курса, позже, когда группа становится более зрелой, оценива-
ются как полезные. Кроме того, для участников, уже имеющих большой опыт груп-
повой терапии, самораскрытие терапевта гораздо более желанно, чем для неопыт-
ных участников группы. Контент-анализ показывает, что пациенты с симпатией
относятся к терапевтам, которые делятся позитивными намерениями (например,
рассказывают о своих личных и профессиональных целях) или откровенно гово-
рят о своих личных переживаниях (чувствах одиночества, печали, гнева, обеспо-
коенности, тревоги); выражение же ведущими негативных чувств, связанных с
любым отдельным участником или групповым опытом в целом (например, скуки
или разочарования) встречает неодобрение пациентов343.
Ведущий, чья единственная забота - создать атмосферу мистического равен-
ства между пациентом и ведущим, в конечном итоге рискует не дать вообще ника-
кого руководства. Наивно и ошибочно считать, что эффективное ролевое поведе-
ние ведущего должно быть всегда неизменным; по мере того как группа развива-
ется и <взрослеет>, требуются различные формы руководства. Более того, иногда
прагматически верной реакцией будет честный комментарий со стороны предан-
ного своему делу ведущего, а не выражение всего того, что, может статься, являет-
ся продуктом искаженного восприятия или недопонимания терапевта. В конце кон-
цов, как говорит Парлофф: <Честный терапевт - это терапевт, пытающийся дать
пациенту-то, что тот в состоянии усвоить, проверить и использовать>344.
Ференци уже много лет назад подчеркивал необходимость выбора подходящего
246 Глава 7. Терапевт: перенос и прозрачность
момента. Психоаналитику, говорил он, не следует признаваться в своих недостат-
ках и неуверенности слишком рано. Сначала пациент должен в достаточной степе-
ни увериться в собственных способностях и возможностях, и только после этого
от него можно требовать, чтобы он смотрел в лицо недостаткам того, на кого
полагается0345.
В каком-то смысле движение групп встреч в 1960-1970-х гг. оказалось в ситуа-
ции, когда прозрачность ведущего так романтизировали, так ее <холили и лелея-
ли>, что она стала жить своей собственной, автономной жизнью; из средства по
достижению цели она превратилась в саму цель. Такие исследователи, как Джу-
рард, Маурер и Столлер, предпринимали попытки рационализировать эту транс-
формацию. Самораскрытие они представили в виде краеугольного камня сверх-
упрощенного подхода к психопатологии и психотерапии347. Джурард утверждает,
например, что психическое заболевание развивается у человека потому, что он в
своей жизни не раскрывается в некоей оптимальной степени перед другими людь-
ми348. На основании этого делается вывод: цель психотерапии-повернуть про-
цесс вспять. При этом терапевт личным примером прокладывает путь и ведет за
собой.
Таким образом доказывается, что своим полным самораскрытием терапевт пре-
доставляет пациентам бесценную модель. Но разве полное самораскрытие воз-
можно где бы то ни было: в терапевтической группе или во внешнем мире? Или
желательно? Совсем наоборот, утаивание личного и скрытность в межличност-
ных отношениях является всеобщей составляющей функционирования любого
социума.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320