Юджин ОНил в драматической форме иллюстрирует это в своей <Коме-
те мороженщика> (The Iceman Cometh)349. В этой пьесе группа отверженных уже
20 лет как обитает в задней комнате бара. Группа необыкновенно стабильна, со
многими прочно закрепившимися групповыми нормами. Каждый поддерживает
себя с помощью набора иллюзий (0Нил называет их <мечтами из трубки>). Одна
из самых прочно укоренившихся групповых норм заключается в том, что участни-
ки группы никогда не оспаривают <мечты из трубки> друг друга. Затем появляется
Хики, мороженщик, странствующий торговец, абсолютно просвещенный психо-
терапевт, лжепророк, верящий, что даст каждому удовлетворение и прочный ду-
шевный мир, заставив его отбросить самообман и с немигающей честностью воз-
зриться на солнце своей жизни. Хики проводит операцию мастерски. Он заставля-
ет Джимми Туморроу (чья <мечта из трубки> заключается в том, чтобы выручить
Ї Яркий пример, подтверждающий этот принцип, содержится в романе Германа Гессе <Игра в
бисер>, в котором описано событие в жизни двух прославленных индийских целителей346. Иосиф,
один из целителей, снедаемый сомнениями и жестоко страдающий от ощущения собственной мало-
значимости и сомнений в своих силах, отправляется в долгое путешествие по Индии, чтобы обра-
титься за помощью к своему сопернику, Диону. На пути, в оазисе, он рассказывает о своей беде
незнакомцу, который чудесным образом оказывается Дионом, после чего Иосиф принимает пригла-
шение Диона отправиться вместе к нему домой в качестве слуги и пациента. По прошествии некото-
рого времени к Иосифу возвращаются его прежние безмятежность и живость, и в итоге он становит-
ся своему господину другом и соратником. И только спустя много лет, когда Дион лежит на своем
смертном ложе, он открывает Иосифу, что к моменту их встречи в оазисе сам зашел в такой же тупик
и направлялся к Иосифу, чтобы просить у него помощи.


<
Психотерапевт и прозрачность 247
обратно отданный в залог костюм, протрезветь и получить работу <завтра>) дей-
ствовать сейчас. Он возвращает ему одежду и посылает его, а затем и остальных,
из бара в большой мир, чтобы встретить сегодняшний день.
Результаты бедственны для всей группы. Один человек совершает самоубий-
ство, другие впадают в тяжелую депрессию, <жизнь срывается с петель>, мужчи-
ны ссорятся, обрушиваются с нападками на мечты друг друга, групповые узы ос-
лабевают и группа движется к распаду. Уже на самом краю гибели, во внезапном,
совершенном в последнюю минуту, конвульсивном акте, группа объявляет Хики
психопатом и изгоняет его, после чего прежние нормы и сплоченность восстанав-
ливаются. Такие <мечты из трубки> - или <насущная ложь>, как называет их Ген-
рик Ибсен в <Дикой утке>350, - часто жизненно важны для поддержания целост-
ности личности или общества. Их не следует бездумно отнимать или импульсивно
отбрасывать во имя честности.
Размышляя над социальными проблемами в Соединенных Штатах, Виктор
Франкл однажды предложил, чтобы статую Свободы, возвышающуюся на восточ-
ном побережье, уравновесили статуей Ответственности на Западном351. В психо-
терапевтической группе свобода становится возможной и конструктивной только
тогда, когда она идет рука об руку с ответственностью. Ни один из нас не свободен
от импульсов и чувств, которые, если их выразить, могут быть деструктивными
для окружающих. Я предлагаю поощрять пациентов и терапевтов говорить сво-
бодно, без внутренних цензоров, отбрасывая все внутренние фильтры, за исклю-
чением одного - фильтра ответственности перед другими людьми.
Я не имею в виду, что вообще не следует выражать неприятные чувства - на
самом деле в отсутствие конфликта не будет роста. Однако я имею в виду, что в
качестве наивысшего принципа должна выступать ответственность, а не полное
самораскрытие. На терапевте лежит ответственность особого рода - ответствен-
ность перед пациентами и ответственность за выполнение задач психотерапии. На
пациентах лежит человеческая ответственность друг перед другом. По мере того
как терапевтический процесс продвигается вперед, солипсизм снижается, а эмпа-
тия повышается, пациенты начинают практиковать эту ответственность во взаи-
модействии друг с другом.
Таким образом, ваш главный raison detre как группового терапевта заключает-
ся не в том, чтобы быть честным или полностью раскрываться. В минуты смяте-
ния, когда вы не знаете, как поступить, бывает полезно на мгновение выйти из
ситуации, чтобы восстановить основные задачи вашего пребывания в группе. Рас-
крываясь, терапевт помогает работе группы, поскольку тем самым предоставляет
пациентам модель поведения и дает возможность некоторым из них проверить
реальность своих чувств по отношению к нему. Спросите себя, каково сейчас со-
стояние группы? Может быть, это скрытная, сверхосторожная группа, которой
поможет ведущий, моделирующий личное самораскрытие? Или в ней уже устано-
вились четкие нормы самораскрытия и ей нужна какая-то другая помощь? Вы дол-
жны, как я уже отметил, взвесить - не препятствует ли ваше поведение выполне-
нию вами функции укрепления группы. Вы должны знать, когда надо отойти на
задний план. В отличие от индивидуального психотерапевта, групповой психоте- |
248 Глава 7. Терапевт: перенос и прозрачность
рапевт не должен быть осью терапии. В каком-то смысле вы выступаете для груп-
пы в роли акушерки: вы запускаете терапевтический процесс и прилагаете все
усилия, чтобы не тормозить его, настаивая на своей центральности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320