Экзистенциальное определение этого содержания значительно отличается от
определений других динамических систем. Для классического психоаналитиче-
ского подхода, например, эта борьба происходит между фундаментальными вле-
чениями человека (прежде всего сексуальными и агрессивными) и окружением,
которое фрустрирует удовлетворение этих влечений. Со своей стороны, психоло-
гия <Я> особое внимание уделяет усилиям индивидуума сохранить стабильное
чувство себя как жизнеспособной и стоящей личности в контексте резонирующих
или разочаровывающих отношений с селф-объектами.
Согласно экзистенциальному подходу, самая грандиозная борьба человеческо-
го существа - это борьба с данностями, конечными проблемами бытия: смертью,
изолированностью, свободой и бессмысленностью. Тревога порождается базовы-
ми конфликтами в каждой из этих сфер: мы желаем продолжать быть и тем не
менее осознаем неминуемую смерть; жаждем твердой почвы и структуры, а долж-
ны противостоять их отсутствию; каждый из нас желает контакта, защиты, хочет
быть частью большего целого, а в жизни имеет дело с непреодолимой пропастью
между собой и другими; мы - ищущие смысла существа, брошенные в бессмыс-
ленный мир.
Те описания для (5-сортировки, которые задели чувствительные струны в ду-
шах пациентов, отражают некоторые из этих мучительных истин бытия. Пациен-
ты осознали, что руководство и поддержка, которые они могут получать от окру-
жающих, имеют свои пределы, и что в конечном итоге ответственность за то, как
они проживут свою жизнь, ложится на них одних. Кроме того, они узнали, что,
несмотря на возможность близких отношений, есть черта, дальше которой их ни-
кто не будет сопровождать - это базовое одиночество бытия, которое должно
встретить лицом к лицу. Многие пациенты научились более прямо и мужественно
смотреть в лицо своим ограничениям и своей смертности. То, что они глубоко и
аутентично входят в отношения со своей собственной смертью, придает мучитель-
ным тревогам и заботам повседневной жизни совершенно другое значение. Это
позволяет им саму жизненную тривиальность сделать тривиальностью. История
терапии Шейлы, пациентки, которая по окончании курса выбрала экзистенциаль-
ные пункты из 0-сортировки как сыгравшие роль инструмента в улучшении ее
состояния, иллюстрирует многое из вышесказанного.
Selfobject - субъективное переживание от другого человека, который выполняет устойчивую
функцию в отношении самости человека, порождая и поддерживая самость и переживание самости
своим присутствием и действиями. (Примеч. науч. ред.)


Q Шейла, <вечная студентка> 25 лет, жаловалась на депрессию, одиночество, бесцель-
ность и тяжелое желудочное расстройство, никакой органической причины которого выяв-
лено не было. Во время предгрупповой индивидуальной сессии она горько повторяла: <Я не
понимаю, что происходит!>
Мне не удалось выяснить, что конкретно она имеет в виду и, поскольку эта жалоба впле-
талась в долгую литанию самообвинений, вскоре забыл о ней. Однако она также не понима-
ла и что происходит с ней в группе: она не понимала, почему окружающие так безразличны
к ней, почему у нее развился конверсионный паралич, почему она вступила в мазохистские
сексуальные отношения, почему так идеализирует терапевта.
В группе Шейла наводила на всех тоску. Она была тупой и абсолютно предсказуемой.
При каждом своем появлении она вглядывалась в лица, пытаясь прочесть в их выражениях
подсказку, что окружающие хотят и чего ожидают. Она была готова превратиться почти во
что угодно, лишь бы только они не обиделись и не отвернулись от нее. (Разумеется, они
отворачивались не потому, что сердились на нее, а от скуки.) Шейла хронически пряталась
от жизни, и чего только группа ни перепробовала, чтобы прекратить это, чтобы найти Шей-
лу внутри ее кокона из угодничества, который она выстроила вокруг себя.
Никакого улучшения не наступало до тех пор, пока группа не прекратила подбадривать
Шейлу, не перестала заставлять ее общаться, учиться, писать бумаги, оплачивать счета, по-
купать одежду, следить за собой. Вместо этого ей предложили поразмыслить над благосло-
вением неудачи. Что такое содержится в неудаче, что она столь соблазнительна? Чем она
вознаграждает? Как выяснилось, много чем! Состояние неудачи помогало ей оставаться
юной, защищало ее, избавляло от необходимости решать. Идеализация терапевта служила
той же самой цели. Вот она - помощь. Она знала ответы. Ее работа в терапии состояла в
том, чтобы ослабить себя настолько, чтобы терапевт просто не мог с чистой совестью ли-
шить ее своего царственного внимания.
Критическое событие произошло в середине курса, когда у нее увеличился подмышеч-
ный лимфатический узел. Ей сделали биопсию, после которой она пришла на встречу, все
еще в страхе ожидая результатов (которые в итоге показали, что у нее нет злокачественной
опухоли). Никогда прежде она не была так близка к своей собственной смерти, и мы помога-
ли Шейле с головой погрузиться в ужасающее одиночество, которое она испытывала. Есть
два рода одиночества: изначальное, экзистенциальное одиночество, которое Шейла испыта-
ла во время этой встречи, и социальное одиночество, неспособность быть с другими.
Социальное одиночество - проблема, которая в обстановке терапевтической группы
прорабатывается часто и успешно. Базовое одиночество более скрыто, более запутанно каж-
додневными отвлекающими событиями, с ним реже встречаются. Иногда бывает, что группа
принимает один вид одиночества за другой и пытается избавить человека от его базового
одиночества, <вылечить> его от этого одиночества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320