ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
В группах процесс имитации
носит скорее диф4)узный характер: пациенты моделируют свое поведение, ориен-
тируясь на какие-то аспекты поведения других членов группы так же, как и тера-
певта5. Важность подражательного поведения измерить сложно. Однако данные
исследований в области социальной психологии наводят на мысль, что терапевты,
возможно, его недооценивают. Бандура, уже давно заявлявший, что социальное
научение не может быть адекватно объяснено с позиций одного лишь прямого под-
крепления, экспериментально продемонстрировал, что имитация является эффек-
тивной терапевтической силой52. Например, он успешно вылечил большое число
пациентов, страдающих страхом змей, прося их понаблюдать за тем, как он дер-
жит в руках змею. В групповой терапии нередко случается, что па пациенте благо-
приятно сказывается наблюдение за лечением другого пациента с аналогичным
комплексом проблем - феномен, обычно называемый терапией зрителя или за-
местительной терапией.
Имитационное поведение обычно играет более важную роль на ранних стади-
ях функционирования группы, чем на более поздних. Поначалу участники ищут
тех, с кем можно было бы идентифицироваться, и ими становятся более опытные
пациенты или терапевты54. Даже если само по себе подражательное поведение
непродолжительно, оно помогает раскрепостить пациента, делает его достаточно
раскованным, чтобы он смог экспериментировать с новыми моделями поведения.
А это, в свою очередь, запускает механизм спирали адаптации (см. главу 4).
Нередко пациенты на протяжении курса <примеряют>, так сказать, кусочки и клоч-
ки других людей, а потом отбрасывают их как неподходящие. Этот процесс может
иметь большое терапевтическое значение: выяснив, чем мы не являемся, мы дела-
ем важный шаг к выяснению того, что мы есть.
Глава 2
МЕЖЛИЧНОСТНОЕ
НАУЧЕНИЕ
Межличностное научение, как я определяю его, представляет собой широкоохват-
ный и сложный терапевтический фактор. Это присущий групповой терапии ана-
лог таких важных терапевтических (факторов индивидуальной терапии, как ип-
сайт, проработка переноса и корригирующий эмоциональный опыт. Но, кроме
того, оно включает в себя процессы, характерные исключительно для группового
формата. Чтобы сформулировать концепцию межличностного научения и описать
механизм, посредством которого оно способствует терапевтическому изменению,
прежде мне необходимо рассмотреть три другие концепции:
1. Важность межличностных отношении.
2. Корригирующий эмоциональный опыт.
3. Группа как социальный микрокосы.
ВАЖНОСТЬ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИИ
Под каким бы углом зрения мы ни рассматривали человеческое общество -
изучая ли эволюционное развитие всего человечества, или подробно исследуя раз-
витие отдельной личности - во всех случаях мы обязаны рассматривать челове-
ческое существо в матрице его межличностных отношений. Данные, полученные
в результате изучения примитивных человеческих культур и приматов, убедитель-
но подтверждают, что люди всегда жили группами, характеризующимися интен-
сивными и постоянными взаимоотношениями между их членами. Межличност-
ное поведение с точки зрения эволюции было поведением отчетливо адаптацион-
ным: без глубинных, позитивных и обоюдных мсжличностных уз выживание ни
отдельного индивидуума, ни вида в целом было бы невозможным.
i 39
Джон Боулби, изучая ранние взаимоотношения матери и ребенка, пришел к
выводу, что реализация привязанности не только необходима для выживания, но
что такое поведение является глубинным свойством, присуще нам изначально, ге-
нетически <встроено> в нас. Если мать и младенца разлучают, то оба испытыва-
ют острую тревогу, сопровождающуюся поисками утраченного объекта. Более
длительное разлучение чревато для ребенка серьезными, глубокими последствия-
ми. Голдшмидт, па основании исчерпывающего изучения этнографических дан-
ных, утверждает:
Человек но самой своей природе предан социальному существованию, а потому неиз-
менно оказывается перед дилеммой: служить своим собственным интересам или учитывать
интересы группы, к которой он принадлежит. В той мере, в какой эта дилемма вообще может
быть разрешена, она находит свое разрешение в факте, что собственные интересы человека
лучше всего удовлетворяются через служение ближним... Потребность в позитивном аф-
фекте означает, что каждый человек жаждет отклика со стороны своего человеческою окру-
жения, Это можно рассматривать как голод, но сути не отличающийся от физического голо-
да, однако более генерализованный. В зависимости от различных условий это выражается
как желание контакта, признания и принятия, желание одобрения, похвалы или господства...
Исследуя человеческое поведение, мы обнаруживаем, что человеческие существа не только
неизменно и повсеместно живут в социальных системах, г. с. собраны вместе, но что они не
менее неизменно и повсеместно действуют таким образом, чтобы получи ть одобрение окру-
жающих.
Так же еще сто лет назад великий американский психолог и философ Уильям
Джеме сказал:
Мы не только общественные животные, любящие находиться на виду у окружающих,
мы еще от природы предрасположены добиваться, чтобы на нас обращали внимание, и вни-
мание благосклонное, представители нашего вида. Невозможно придумать более дьяволь-
ское наказание, чем (будь такая вещь физически возможна) освободить человека от обще-
ства. так чтобы в результате прочие члены общества абсолютно перестали его замечать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320
носит скорее диф4)узный характер: пациенты моделируют свое поведение, ориен-
тируясь на какие-то аспекты поведения других членов группы так же, как и тера-
певта5. Важность подражательного поведения измерить сложно. Однако данные
исследований в области социальной психологии наводят на мысль, что терапевты,
возможно, его недооценивают. Бандура, уже давно заявлявший, что социальное
научение не может быть адекватно объяснено с позиций одного лишь прямого под-
крепления, экспериментально продемонстрировал, что имитация является эффек-
тивной терапевтической силой52. Например, он успешно вылечил большое число
пациентов, страдающих страхом змей, прося их понаблюдать за тем, как он дер-
жит в руках змею. В групповой терапии нередко случается, что па пациенте благо-
приятно сказывается наблюдение за лечением другого пациента с аналогичным
комплексом проблем - феномен, обычно называемый терапией зрителя или за-
местительной терапией.
Имитационное поведение обычно играет более важную роль на ранних стади-
ях функционирования группы, чем на более поздних. Поначалу участники ищут
тех, с кем можно было бы идентифицироваться, и ими становятся более опытные
пациенты или терапевты54. Даже если само по себе подражательное поведение
непродолжительно, оно помогает раскрепостить пациента, делает его достаточно
раскованным, чтобы он смог экспериментировать с новыми моделями поведения.
А это, в свою очередь, запускает механизм спирали адаптации (см. главу 4).
Нередко пациенты на протяжении курса <примеряют>, так сказать, кусочки и клоч-
ки других людей, а потом отбрасывают их как неподходящие. Этот процесс может
иметь большое терапевтическое значение: выяснив, чем мы не являемся, мы дела-
ем важный шаг к выяснению того, что мы есть.
Глава 2
МЕЖЛИЧНОСТНОЕ
НАУЧЕНИЕ
Межличностное научение, как я определяю его, представляет собой широкоохват-
ный и сложный терапевтический фактор. Это присущий групповой терапии ана-
лог таких важных терапевтических (факторов индивидуальной терапии, как ип-
сайт, проработка переноса и корригирующий эмоциональный опыт. Но, кроме
того, оно включает в себя процессы, характерные исключительно для группового
формата. Чтобы сформулировать концепцию межличностного научения и описать
механизм, посредством которого оно способствует терапевтическому изменению,
прежде мне необходимо рассмотреть три другие концепции:
1. Важность межличностных отношении.
2. Корригирующий эмоциональный опыт.
3. Группа как социальный микрокосы.
ВАЖНОСТЬ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИИ
Под каким бы углом зрения мы ни рассматривали человеческое общество -
изучая ли эволюционное развитие всего человечества, или подробно исследуя раз-
витие отдельной личности - во всех случаях мы обязаны рассматривать челове-
ческое существо в матрице его межличностных отношений. Данные, полученные
в результате изучения примитивных человеческих культур и приматов, убедитель-
но подтверждают, что люди всегда жили группами, характеризующимися интен-
сивными и постоянными взаимоотношениями между их членами. Межличност-
ное поведение с точки зрения эволюции было поведением отчетливо адаптацион-
ным: без глубинных, позитивных и обоюдных мсжличностных уз выживание ни
отдельного индивидуума, ни вида в целом было бы невозможным.
i 39
Джон Боулби, изучая ранние взаимоотношения матери и ребенка, пришел к
выводу, что реализация привязанности не только необходима для выживания, но
что такое поведение является глубинным свойством, присуще нам изначально, ге-
нетически <встроено> в нас. Если мать и младенца разлучают, то оба испытыва-
ют острую тревогу, сопровождающуюся поисками утраченного объекта. Более
длительное разлучение чревато для ребенка серьезными, глубокими последствия-
ми. Голдшмидт, па основании исчерпывающего изучения этнографических дан-
ных, утверждает:
Человек но самой своей природе предан социальному существованию, а потому неиз-
менно оказывается перед дилеммой: служить своим собственным интересам или учитывать
интересы группы, к которой он принадлежит. В той мере, в какой эта дилемма вообще может
быть разрешена, она находит свое разрешение в факте, что собственные интересы человека
лучше всего удовлетворяются через служение ближним... Потребность в позитивном аф-
фекте означает, что каждый человек жаждет отклика со стороны своего человеческою окру-
жения, Это можно рассматривать как голод, но сути не отличающийся от физического голо-
да, однако более генерализованный. В зависимости от различных условий это выражается
как желание контакта, признания и принятия, желание одобрения, похвалы или господства...
Исследуя человеческое поведение, мы обнаруживаем, что человеческие существа не только
неизменно и повсеместно живут в социальных системах, г. с. собраны вместе, но что они не
менее неизменно и повсеместно действуют таким образом, чтобы получи ть одобрение окру-
жающих.
Так же еще сто лет назад великий американский психолог и философ Уильям
Джеме сказал:
Мы не только общественные животные, любящие находиться на виду у окружающих,
мы еще от природы предрасположены добиваться, чтобы на нас обращали внимание, и вни-
мание благосклонное, представители нашего вида. Невозможно придумать более дьяволь-
ское наказание, чем (будь такая вещь физически возможна) освободить человека от обще-
ства. так чтобы в результате прочие члены общества абсолютно перестали его замечать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320