По существу, на э
этапе пратьяхара аналогична методу 1
бодных ассоциаций. На втором этапе
дачей является освобождение мысле
теле, ощущение полного <растворения>
ла: практикующийся представляет,
каждая часть тела от ног к голове <ухо
в бесконечность>.
Дхарана - концентрация (фиксир(
ние внимания) на определенном объе]
Это упражнения в планомерной соср(
точенности, которые существенно не 01
чаются от приемов пратьяхары. Дхг
на - это пратьяхара на объект (напри>
кончик носа), вчувствование в объект.
Дхиана - медитация. Это концет
ция на отвлеченных идеях (любовь, чю
та, уверенность и т.п.). Всякие пред?
ные (образные) формы созерцания иск
чаются. Сосредоточение направляется
идею, смысл, не связанный с какой-л
конкретной формой. Такое состояние,
правило, сопровождается экстазом и на
вается самадхи.
Самадхи - озарение, состояние со;
вания, или постижения, Истины. Это со
яние не поддается описанию, посколы
поле сознания нет ничего, к чему могли
относиться слова. В данном случае моз
говорить о высвобождении реликто]
форм дологического мышления, кото
непосредственно связано с континуальн
(глубинным) потоком сознания. Этот
сознания присутствует в нас, но остае
скрытым логико-структурированным м]
лением. Таким образом, просветление
ступает тогда, когда человек освобождая
от привязанности к слову и знаку. Н
реализовать то состояние сознания, коте
максимально благоприятствует непос
ственному переживанию психологическ
опыта (вне словесной передачи). Необхс
мо <опустошить сознание> до полного
сутствия мыслей или образов для упра1
ния континуальным потоком сознаню
такого сознания, которое открывается пс
снятия вербализации. Этим методом и
ляется медитация (Абаев Н. В., 1989
самадхи человек полностью владеет своз
физическими и психическими способ1
тями. Достигший самадхи может прс
ЙОГА
вольно регулировать жизненные процессы,
обмен веществ, понижать и повышать темпе-
ратуру, давление.
И. является источником многих психоте-
рапевтических приемов психической саморе-
гуляции. Аутогенная тренировка Шульца
(5сЬи11:2 .7. Н., 1987) в значительной степе-
ни основывается на практике йогов. Черты
сходства и различия аутогенной трениров-
ки и системы йогических упражнений
Шульц подробно разбирает в своей работе
<Высшая ступень аутогенной тренировки и
раджа-Й.> (1932). Поза лежа в аутогенной
тренировке соответствует шавасане, поза
кучера - садхасане (поза созерцания). В
последней позе подбородок приближается
к груди, открывается рот, расслабляется
мимическая мускулатура, язык слегка при-
жимается к нёбу, взгляд направлен немного
выше переносицы с одновременной конвер-
генцией глазных яблок. Это внутренне-вер-
хнее положение глазных яблок является со-
ставным элементом гипноза. Деление ауто-
генной тренировки на первую и вторую сту-
пени соответствует преемственности между
хатха-Й. (И. тела) и раджа-Й. (психоло-
гической И., включающей последние четыре
ступени классической И.). В Индии физи-
ческие упражнения хатха-Й. входят в ком-
плексы гигиенической гимнастики и ис-
пользуются миллионами людей. Раджа-Й.
распространена главным образом в специ-
альных учебных заведениях. Сложность и
громоздкость системы И. делают ее практи-
чески неприемлемой для массового приме-
нения. Трансцендентальная медитация,
предложенная Махариши Махешем Йогой,
получившая широкое распространение в
современном мире, устраняет отмеченный не-
достаток. Медитация применяется в дзэн-
психотерапии, а также в психотерапевти-
ческих техниках морита-терапии и най-
кан-терапии. Из других методов психичес-
кой саморегуляции, основанных на системе
И., широко используется пранаяма, или
контроль дыхания, а также шавасана -
поза полного расслабления (поза трупа).
Шавасана представляет значительный
интерес для психотерапии, поскольку счи-
тается, что расслабление в этой позе (аса-
не) приблизительно в 5 раз глубже, чем в
аутогенной тренировке. Упражнение име-
ет много модификаций. Ниже приводятся
два варианта шавасаны - простой и энер-
гетический (Гуревич С. Д., 1985). При ша-
васане человек лежит в свободной одежде
на спине с ногами, раздвинутыми прибли-
зительно на 30Ї, и руками, отведенными
от туловища на 15Ї, с повернутыми пред-
плечьями и полусогнутыми пальцами. Гла-
за закрыты. В этом положении осваивает-
ся медленное ритмическое диафрагмаль-
ное дыхание с короткой паузой после каж-
дого вдоха и более продолжительной - в
конце выдоха. Внимание концентрируется
на ощущениях в ноздрях (прохладе вды-
хаемого и теплоте выдыхаемого воздуха),
что способствует концентрации и, следова-
тельно, большей мышечнойрелаксации, ко-
торая достигается путем последовательно-
го расслабления мышц до ощущения тя-
жести. Длительность выполнения - при-
близительно 30 минут. В процессе упраж-
нения врач проверяет степень релаксации,
поднимая и опуская конечности. Ежеднев-
ные занятия шавасаной в течение трех не-
дель приводят к субъективному и объек-
тивному улучшению самочувствия пациен-
тов, к снижению артериального давления,
уменьшению частоты сердцебиений, норма-
лизации сна, успокоению.
В практике психотерапии целесообраз-
нее использовать иной, более сложный, но
одновременно более эффективный вариант
упражнения - <энергетический>. Его усвое-
ние происходит в три этапа: расслабление
с помощью самовнушения, мыслительная
работа с активными областями организма,
расслабление с использованием <образа
энергии>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488