К сожалению, эта проблематика в ССС
Р развивалась недостаточно. Провозгласив перестройку и объявив гласно
сть, политики, возглавлявшие страну в предраспадный период, не подготови
ли систему мировоззренческих установок, нравов, взглядов, идей, что вызв
ало страдания многих миллионов людей. Ныне задача состоит в том, чтобы во
сстановить дееспособность человека, накопить интеллектуальные ресурс
ы, по которым в эпоху всеобщей уравниловки и нивелировки, унификации и ре
гламентации был нанесен серьезный удар. «Не хорошо душе без знания, и тор
опливый ногами, оступится». Новые качественные процессы и проблемные си
туации, возникающие в ходе национального обновления, развития и укрепле
ния независимого государства, обусловливают необходимость дальнейшег
о осмысления и изучения проблем человека, методологического обоснован
ия сложившейся тенденции к созданию единой науки о человеке. Касаясь эко
номического аспекта рассматриваемых вопросов, следует отметить, что пр
облемы человека как главной производительной силы в экономической нау
ке и практике недостаточно глубоко и всесторонне исследованы. Но как ран
ьше, так и сейчас многие социально-экономические научные разработки стр
адают отрывом исследований от жизни, наблюдаются подмена глубоких теор
етических обобщений игрой в дефиниции, схоластическое теоретизировани
е, созерцательность, замыкание в собственных «диссертационных» и групп
овых интересах, с одной стороны, и узкий практицизм, с другой. В исследован
иях и разработках наших ученых недостаточно глубоко и последовательно
рассматривались и рассматриваются проблемы человека и его жизнедеятел
ьности. Человек в этом аспекте проблемы рассматривался лишь как элемент
общества, как винтик, как часть, как пригодность функционирования целого
, как причина производства и его равнодействующая сила в экономических и
производственных отношениях, господствовавших в период построения и ф
ункционирования так называемого развитого социализма. В то же время сле
дует отметить, что еще в 1951 году молодой и перспективный ученый Карол Войт
ыла высказал идею о необходимости познания и изучения человека как извн
е, так и изнутри, поскольку, по убеждению молодого ученого, человек являет
ся «единственным объектом, которого необходимо познавать извне и изнут
ри». Менеджерам и бизнесменам надо учитывать, что диалектика частей возм
ожна лишь вследствие их погружения в логическое лоно целого, охватывающ
его такие проблемы, как человеческая личность, ее достоинства, совесть, с
вобода, брак и семья, культура, возвышение человека за счет допущения его
к творению добра, сверхъестественному познанию. Принимая эти идеи, многи
е страны разрабатывают и внедряют меры по развитию человека в своих госу
дарствах. Так, Соединенные Штаты Америки разработали для своей страны Пр
ограмму по вопросам образования до 2000 года, где задача минимум Ц сделать
для сегодняшних учеников школу как можно лучше, самой демократичной, сам
ой профессиональной; для завтрашних Ц создать новую генерацию школ. По
глубокому убеждению бывшего президента США Джорджа Буша, в высших учебн
ых заведениях должны обучаться не менее 90% выпускников школ, американски
е учащиеся должны стать первыми в мире по уровню знаний естественных и м
атематических наук, иметь достаточно широкий кругозор в области литера
туры, искусства, экономики, правоведения. В прессе отмечается, что все осн
овные просветительские учреждения уже активно работают на эту програм
му. Поучительными представляются высказывания Иоанна Павла II, указывающ
его, что изучение проблем личности следует осуществлять на фоне ее деяте
льности, проявляющейся в «свободных» поступках. Следует определять «фе
номены поступков» человека, но не забывать и об их природе. Следует учиты
вать, что «деяние», или «поступок», Ц одна из центральных категорий как в
антропологии, так и в этике, поскольку человеческая активность есть «вы
зывание человеком каких-либо последствий, имеющих определенную положи
тельную или отрицательную ценность». Без утверждения этих взглядов, гар
монируемых с проблемой моральной субъективности человека, педагоги вр
яд ли смогут обеспечить творческий подъем молодого поколения, формиров
ание новых душ и повышенную тягу к образованию, наукам. Помочь им в этом пр
изваны прогрессивные предприниматели, менеджеры и бизнесмены. Особое в
нимание рекомендуем обратить на самую последнюю энциклику Иоанна Павл
а II «Veritatis Splendor» («Сияние Истины»), вышедшую в 1993 году и раскрывающую основные при
нципы моральной христианской доктрины. Поучительный документ раскрыва
ет некоторые основные вопросы христианской морали и начинается с библе
йского диалога Иисуса с молодым юношей, старающимся понять и осознать гл
авные принципы христианской морали, что весьма полезно и поучительно ши
роким читательским массам молодежи. Использование менеджерами и бизне
сменами идей и подходов этой энциклики позволит им не только предостере
чь себя от ошибок, но и с новой силой провозгласить ту решающую сущность, к
оторая качественно определяет новизну христианской свободы: «Только в
истине человеческая воля имеет человеческий и ответственный характер»
. Внеисторическое, непреходящее и общечеловеческое понимание христиан
ских моральных норм необходимо современному человеку как для индивиду
ального выживания и спасения, так и для решения социальных проблем, утве
рждения демократии, достоинства, ценности и прав личности, социального р
авенства и социальной справедливости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153