ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

 

Каждый из них работал в соответствии с собственными художественными
взглядами и умением, не обращая серьезного внимания на весь проект целик
ом и на то, что до него сделали другие. Молодой человек, осматривая это дра
гоценное строение, меньше был поражен несимметричной красавицей, а боль
ше ошибками и недостатками. Считал он, следовательно, что намного более с
пособен, чем эти все известные мастера, и чувствовал в себе силы взяться з
а строительство часовни именно в этом храме. Но в ходе работы он совершил
ошибки намного большие, чем те, которые он так хорошо заметил, и ничего пре
красного не смог решиться создать ".
8.3.8. Методы ведения атак и уклонения от ударов.
Несколько мыслей о результативном действии мы найдем у Н. Шамфора (1741-1790), зн
аменитого когда-то французского писателя и драматурга, сегодня известн
ого лишь только из-за своих «Максим и мыслей» и «Характеров и анекдотов».
В одном из анекдотов он рассказывает, например, о маршале Франции Анри де
ла Тур д'Овернь Тюренн (1611-1675), который, видя, что ребенок проходит слишком бли
зко от коня, сказал: «Мое дитя, не проходи никогда слишком близко от конско
го зада, а соблюдай всегда соответствующую дистанцию, чтобы конь не смог
тебя поранить. Ручаюсь, что в сумме за всю свою жизнь ты не прибавишь себе
больше, чем полмили пути; и помни, что это сказал тебе Тюренн». Приведенный
выше анекдот приобретает специфический смысл, если мы вспомним, что Шам
фор, как проницательный наблюдатель жизни, особенно хорошо знал дворовы
е обычаи, интриги и беспощадность, самомнение и тупость аристократии. В б
орьбе за милость влиятельных особ нужно было хорошо знать методы ведени
я атаки и уклонения от ударов, и желательно в не слишком пожилом возрасте.
Потому что, как замечает Шамфор: «Одним из больших несчастий человека яв
ляется то, что его достоинства часто даже ему самому не нужны и что искусс
тво пользования и управления ими часто бывает только запоздалым плодом
опыта». Среди анекдотов об исторических фигурах мы найдем приведенное а
втором высказывание о Фридрихе Великом (1712-1786), который говаривал, что челов
ек на протяжении своей жизни не сделал даже половины того, что мог бы сдел
ать. А вот применявшаяся им военная хитрость: «Прусский король часто при
казывал создавать карты данной окрестности. Карта показывала, например,
непроходимые болота, которых вовсе не было, и которые враги считали факт
ом, веря фальшивой карте». Следует заметить, что Фридрих Великий был авто
ром книги, в которой он выступал против взглядов Макиавелли. У нее даже бы
ло название «Анти-Макиавелли». На практике, однако, король строго выполн
ял все указания создателя теории успеха. Шамфор в связи с этим цитирует в
ысказывание Вольтера о Фридрихе: «Он плюет в миску, чтобы отвратить друг
их».
8.3.9. План поведения как противодействие агрессивному насилию и коварству.

Мы посмотрим другими глазами на высказывание Вольтера, если узнаем, что
в действительности Фридрих II Великий, представитель просвещенного абсо
лютизма, агрессивного насилия и коварства, написал «Опровержение довод
ов „Князя“ Макиавелли», но эту книгу издал именно Вольтер под измененным
названием «Анти-Макиавелли», не сообщая при этом фамилии автора. Однако
Европа прекрасно ориентировалась, кто так резко выступал против теорет
ика эффективного правления. Мы приведем несколько фрагментов из «Анти-М
акиавелли» , доказывающих, что прусский король Фридрих Великий был увлеч
ен этой проблематикой до такой степени, что считал своей обязанностью оп
равдаться, почему он заглядывает за грязные кулисы, власти. «Мир являетс
я как бы партией игры, где есть как порядочные игроки, так и мошенники. Так
вот, князь, который должен принять участие в этой партии, не желая пасть же
ртвой мошенничества, должен знать способ обмана не для того, чтобы самом
у на практике применять это знание, а затем, чтобы не дать себя обмануть».
«Мудро зло меньшее предпочесть большему, так же как выбрать самый верный
способ, исключая сомнительный. Лучше, следовательно, чтобы князь предпр
инял агрессивную войну, когда еще от него зависит выбор между оливковой
ветвью и ветвью лавра, чем ожидать безнадежного момента, когда объявлени
е войны сможет лишь незначительно отодвинуть от него момент пленения и п
адения. Это верный принцип, что лучше упредить, чем быть упрежденным; вели
кие люди всегда умели хорошо устроиться с этой точки зрения, напрягая вс
ё свои силы, прежде чем неприятель успеет приготовить средства для связы
вания им рук и лишения власти». В «Анти-Макиавелли» Фридрих II предстает к
ак большой сторонник планирования, советуя: «Все разумные люди, а прежде
всего те, которых Провидение предназначило для правления другими, должн
ы составить себе план поведения, так добротно основанный на умозаключен
ии и такой точный, как геометрическое доказательство. Скрупулезное след
ование такой системе будет средством, которое позволяет действовать вс
егда результативно и не отдаляясь от своей цели. Таким образом можно буд
ет все обстоятельства и все события склонить к своим планам; все сложитс
я для выполнения предпринятых намерений». Праксеологические мысли мы н
аходим также в письмах, высказываниях, поручениях и приказах этого корол
я, который доказал, что знал основы результативного действия не только в
теории, но и на практике. Например, в записке генералу Дону он выражает сво
ю праксеологическую точку зрения, предупреждая его, что о руководстве он
будет судить не по хорошим или плохим эффектам, а на основании рациональ
ности приказов, изданных в решающий момент. Если обстоятельства могут ре
шительно повлиять на результат наших действий, следует, по мере возможно
сти, принимать во внимание благоприятные условия. «Пусть не будет пример
ом, Ц пишет Фридрих II, Ц рулевой, который больше смотрит на направление в
етра, чем на показания компаса». Несмотря на внешне либеральное отношени
е к начинаниям, дающее подданным прусского короля свободу действия, он, о
днако, следовал определенным непоколебимым тактическим принципам. Так,
например, его кавалерия не имела выбора, она должна была всегда атаковат
ь первой. Несчастье тому командиру конницы, который был ,бы атакован непр
иятелем. Такой офицер мог бы обоснованно больше опасаться гнева своего м
онарха, чем результата вражеской атаки.
8.3.10. Подготовка, исполнение и контроль действия.
К теоретикам борьбы, у которых мы находим ряд праксеологических мыслей,
принадлежит поклонник военных талантов Фридриха генерал Карл фон Клау
зевиц (1780-1831). Он принимал участие в кампании против Наполеона, служа в росси
йской и прусской армиях, был преподавателем стратегии и тактики во Всеоб
щем военном училище (академии) в Берлине. Его труд «О войне» относится к кл
ассическим работам из области ведения военных действий. Известна его то
чка зрения о том, что война служит продолжением политических отношений,
является политикой, ведущейся другими средствами. Клаузевиц широко тра
ктовал борьбу. Он не считал, что это какой-то специфический вид человечес
ких действий, видел подобие военных действий играм, торговой конкуренци
и Ц даже полагал, что политика напоминает торговлю в большом масштабе. О
н был убежден, что оборона Ц сильнейшая форма ведения войны, так как всег
да труднее завоевывать позицию, чем удерживать ее в собственном обладан
ии. Мы не будем здесь представлять стратегические и тактические концепц
ии Клаузевица, а коротко вспомним о его праксиологическом подходе к расс
матриваемым проблемам. Так, известно, что человеческие действия, чтобы б
ыть верными, должны содержать подготовительную часть, исполнение и конт
роль. Именно этому последнему этапу Клаузевиц уделяет особое внимание и
з-за связи с теорией: «Критическое рассмотрение, а именно оценка средств,
приводит к вопросу о том, каковы были результаты примененных средств и о
твечали ли они намерениям действовавших лиц. Своеобразность воздейств
ия данных средств приводит к исследованию их природы, т. е. снова в область
теории». Если кто-нибудь хочет исследовать какой-то объект, но не имеет д
ля этого достаточно времени, он может воспользоваться теорией того, кто
посвятил углубленному изучению объекта много лет. Клаузевиц сравнивае
т теорию с мудрым воспитателем, который руководит самовоспитанием, обле
гчает ученику получение соответствующего уровня мышления, а не водит ег
о на поводке. «Если из раздумья над теорией сами собой сложатся принципы
и правила, если истина сама собой отольется в их кристаллическую форму, т
о теория не должна противиться этому естественному закону ума; наоборот
, там, где свод завершается таким замком, она его еще более выдвинет на пер
вый план, но сделает она это лишь для того, чтобы удовлетворить философск
ий закон мышления и отчетливо указать на тот пункт, к которому устремлен
ы все линии, а не для того, чтобы построить алгебраическую формулу для пол
ьзования на поле сражения; ведь эти принципы и правила также должны скор
ее определять главные линии внутренней, самостоятельной работы мыслящ
его ума, чем представлять при выполнении задачи вехи, точно указывающие
путь». Заметим, что все, что Клаузевиц пишет об этой теории, помогающей рук
оводителю, относится к праксеологии. И это теория, которая не намерена во
дить человека на поводке приказов и запретов, не ограничивает запретите
льными столбиками его линию поведения. Но на «поле битвы», каким являетс
я человеческая жизнь, она позволяет спланировать для себя результативн
ые действия.
8.3.11. Замечания об отдаче действия.
Более абстрактно подошел к борьбе шахматный гроссмейстер Эмануэль Лас
кер (1868-1941). Он также отдавал себе отчет в разнородности действий, относящих
ся к одному семейству, но рассматривал их с точки зрения игрока в шахматы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики