6.8. МИНИМИЗАЦИЯ ИНТЕРВЕНЦИИ, ИЛИ ИММАНЕНТИЗАЦИЯ
Обзор форм экономизации действий близится к концу. Остается рассмотрет
ь форму минимизации интервенций, которую называют имманентизацией. Име
ется в виду замена внешних действий действиями в форме наблюдения и сооб
ражения. Стремясь выбраться из помещения, животное, совершая многочисле
нные пробные движения, производимые расточительно, теряет много сил, пре
жде чем попадает в спасительное отверстие. Мыслящий человек присматрив
ается к обстановке, обдумывает последовательно, систематически, чтобы н
е пропустить никакой возможности, оценивает тщетность возможных стара
ний найти выход в том или другом месте, замечает место, свободное от прегр
ады, и направляется туда. Наталкивание на стены он заменил внутренней ра
ботой. В данном случае (и в большинстве случаев) она была более легкой, но м
ы не утверждаем, что всегда такие внутренние усилия стоят меньше, чем вне
шние. Вот характерный пример имманентизации, почерпнутый из мелочей пов
седневной жизни. N. хотел вынуть блокнот из кармана и обнаружил, что вместо
блокнота у него в кармане лишь его обложка. Куда мог подеваться сам блокн
от? Вместо того чтобы ходить там и сям, искать блокнот по углам и ящикам, N. п
роизвел определенную предварительную умственную работу, и ход.его мысл
и был следующим: "С момента выхода из дома я не вынимал блокнота, да и карма
н цел. Поэтому, пожалуй, я оставил его дома. А если я взял его, то когда и где м
ог выпасть он из кармана? Пожалуй, только при каких-то особых движениях пи
джака. Я прикрылся им, когда прилег после обеда, чтобы вздремнуть. Если так
, то блокнот наверняка лежит на тахте или соскользнул с нее и упал на пол ". П
ридя к такому заключению и воочию убедившись, что на тахте нет блокнота, N.
отодвинул тахту от стены. Блокнот действительно лежал на полу. Другой пр
имер. Необходимо вспомнить дату собрания, проходившего уже довольно дав
но. Это можно сделать так: подойти к шкафу с документами, вынуть из него ра
зличные связки, найти папку с протоколами собраний и т. п. Но вместо этого
можно минуту подумать и, вспомнив, что собрание проходило в соответствии
с установленным порядком в первый понедельник месяца, подсчитать в уме
эту дату. Затронув вопрос имманентизации, как отмечают классики праксео
логии, вы вышли на широкую дорогу. Ведь частным ее случаем является обдум
ывание плана действий, планирование. Это опять же составляет частный слу
чай подготовительного этапа, который, в свою очередь, является одним из э
ффективных способов экономизации действий. Принципу экономизации сопу
тствует принцип активности. А под активностью мы здесь понимаем стремле
ние и выраженную действием готовность взяться за дела и готовность к рас
ходованию скрытых резервов, которые необходимы для осуществления пред
принимаемых действий. Поэтому небрежное отношение к обязанности прило
жить необходимые усилия было бы погрешностью против праксеологии, а эта
погрешность с праксеологической точки зрения не меньшая, чем расточите
льство сил, такое, например, как забивание гвоздя часами или расходовани
е ценного сырья для целей, которых можно достичь, используя другое, гораз
до более дешевое. Типичным примером расточительства, соединенного со ст
ремлением идти по линии наименьшего сопротивления, является незаверше
ние начатой работы Ц столь частый грех неустойчивых индивидов, постоян
но начинающих что-либо новое и не доводящих начатое дело до конца. В этом
случае значение подготовительного этапа утрачивается. Наконец, к расто
чительству можно отнести всякого рода излишний вклад, расходование мат
ериалов, механизмов, энергии сверх действительной потребности для данн
ой цели, любой предпринимательский плеоназм, всякое расходование внима
ния на то, что несущественно. Вот одно из применений этой последней истин
ы: «Наказание должно быть экономичным или никогда не быть более тяжелым,
чем это необходимо для достижения намеченной цели» (Ман Кунн. «Формирова
ние характера»). Трудно доказать, какой из пороков неправильного действи
я является худшим с точки зрения эффективной работы: расточительство ли
, рассмотрением которого мы заканчиваем анализ экономизации действий, и
ли же легковесный подход к делу. Как бы то ни было, только прилагая максима
льные усилия, можно прийти к вершинам творчества и мастерства. Менеджера
м и бизнесменам будет также полезно ознакомиться с рассуждениями Джона
Локка, изложенными им в работе «Опыт о человеческом разумении», где он пи
шет о действии, считая его, по сути, либо движением тела, либо мышлением, а т
акже с исследованиями Я. А. Коменского, относящимися к развитию способно
стей. Исследуя опыт человеческого разумения, Джон Локк обратил внимание
на совершенство, которого мы добиваемся путем трудных упражнений. « Каки
е невероятные, поразительные, на наш взгляд, телодвижения проделывают ка
натные плясуны и акробаты! Не только в этих, но почти во всех видах физичес
кого (manual) искусства разнообразные движения столь же удивительны... Все эти
движения, вызывающие удивление и недоступные, почти непостижимые для зр
ителей, в них не практиковавшихся, являются лишь простым результатом упр
ажнения, усердия людей, чьи тела ничем особенным не отличаются от тел изу
мленных зрителей. С душой (mind) дело обстоит так же, как с телом: практика дела
ет ее тем, что она есть; и даже в отношении таких преимуществ, которые расс
матриваются как природные дарования, мы при внимательном исследовании
убедимся, что они в большой своей части являются продуктом упражнения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153